الحمد لله والصلاة والسلام على
رسولنا الكريم كان أوسع في وقت مبكر كان مثلي
هنا امرأة والا أنا سيئة في الداخل آخر
حداكا في نهاية الأسبوع الماضي كانت يوم
الأربعاء الماضي عندما بدأنا بدأنا الحديث
عن الحسنيين أو التخصصات التي
أرسلها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وذكرنا حوالي 15
منهم والحقيقة هي
أن هناك ما يقرب من 50
شيئًا خاصًا أعطيت له وحده ولم يُعط أي
شخص آخر اليوم إن شاء الله دادا
سنستمر في الحديث عن
خصائصه ومظهره
وسلوكياته وكما أخبرتك
الأسبوع الماضي فإن الغرض من هذا هو إعطائك
القليل من تذوق السلسلة
لن نبدأ الحياة الفعلية
لمدة أسبوعين أو ثلاثة أسابيع أخرى ولكن أريد أن
أعطيك القليل من التذوق
القليل من الملخص إذا كنت مثل
نظرة عين الطائر حتى نحصل على ملخص
لمن كان نبينا صلى الله عليه وسلم بالضبط
وسنبدأ اليوم
بالحديث عن مظهره الجسدي
وكيف كان انظر يا لولا لماذا
كان نادرًا وأدرك أنه
ابن الله إنها عادة الله
أن يرسل الله سبحانه وتعالى
أنبياء ورسلًا بأكمل
الصفات الداخلية والخارجية
والسبب في قيامه بذلك هو أنه
لا يوجد لدى البشرية سبب لرفض هذا
الرسول فقد جاء كل رسول بأكمل
الصفات وأكمل
الأخلاق وأيضًا
الصور المثالية لذلك فإن الأنبياء
كقاعدة عامة جميعهم وسيمين في الطبيعة
وجميعهم يتمتعون
بخصائص جميلة وكما نعلم أن
النبي يوسف عليه السلام قد أعطي
نصف الجمال ويقول بعض العلماء
أن نصف الجمال يعني نصف
جمال البشرية وهذا هو
رأي الأغلبية ولكن هناك
رأي آخر أيضًا وأنا أذكر
هذا فقط لأنه لإخبارك يوجد
رأي آخر وهو أن بعض
العلماء يقولون أنه عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم
نصف الجمال فإنه كان يقصد في الواقع نصف
جماله وهذا
رأي واحد أيضًا كان
يقصد في الواقع نصف جماله
لأنه وفقًا لهذا الرأي فإن
النبي محمد صلى الله عليه
وسلم هو الوسامة والأكثر
جمالًا من بين الخلق أجمعين لديه
أعظم جماعة من
الخلق أجمعين ولذلك يقولون عندما
يقول أنه قد أعطي هذا الهلال الكامل
أو نصف طلقة أو الوهم هو الحديث
نصف الجمال وقد فسر بعض العلماء
هذا على أنه نصف جماله
صلى الله عليه وسلم "إنه جمال
ولدينا العديد من الخصائص التي تم
وصفها
السمات الجسدية لنبينا صلى الله
عليه وسلم بيعها وكان بعضها
جميلًا على سبيل المثال
عام أروبا دينتي مور خرجت مع أحد
الصحابة ولكن عندما سألها ابنها
ما هو نظام الربح مثل هذا في
وقت لاحق بعد وفاته
وهي الآن سيدة عجوز لذلك
يأتي الناس بشغف لوصف النبي
صلى الله عليه وسلم أرسلهم
وكل ما استطاعت قوله وقد ورد هذا
في كتاب تيبورونيس كبير وأيضًا
كتاب الحديث الله مناحيم كل ما استطاعت قوله
هو نعم بروناي يا بني العزيز لو كنت قد
رأيته
لظننت أن الشمس قد أشرقت
يمكن للسعودية أن تصف لا أعرف كيف
صفه لك لو رأيته
لظننت أن الشمس قد
أشرقت الآن هذه هي الشمس المشرقة
ومن المدهش أن يصفه روبير
بأنه ابن إله الشمس الجميل حتى السحر
يصفه بأنه قمر غابا مالك وهو
صحابي مشهور آخر قال
أنه كلما كان النبي صلى الله
عليه وسلم سعيدًا كان وجهه
يضيء كما لو كان البدر ومن
الجميل أن
يصف الصحابة ملجأ الأنبياء بما
يعرفونه أنه الأجمل وهو
الشمس والقمر لذلك لدينا
واحدة سعيدة جدًا حيث تقول إنه مثل
الشمس المشرقة وأخرى تقول إنه
مثل البدر وواحدة من
المقدمات المفضلة لدي إذا كنت تحب
هذا الموضوع بأكمله فنحن لا نصفه بالفعل ولكننا
نقول ببساطة
كيف لم يستطع الصحابة وصفه
لم يتمكنوا من وصف مدى وسامته
لأنه كان أكثر من اللازم بالنسبة لهم
وتقاليدي المفضلة ستكذب إنها
تقليد نعم يكاد يجعلك
تريد البكاء عندما تستمع إلى هذا
وهذا هو التقليد الجميل للمدينة
المنورة لاوس
كيف العديد من الموز هو هذا الصحابية
الصداقة كانت من زعماء
الحرش الذين هم ضد الإسلام أنا
ليبرالي أونصات من ألحان
النبلاء الذين رفضوا الإسلام
إنه مثل أبو سفيان إنه أكثر سخونة
من الوليد هذه الفئة من الناس الذين
كانوا أعداء النبلاء لم يكونوا
أعداء أشرارًا صحيح ما أعنيه بهذا
لا يمكنك مقارنتهم بأبي لهب لأبي
جهل هؤلاء هم الأعداء المبتذلون كانت
هناك مجموعة من الناس عارضوا
الإسلام لكنهم لم ينحدروا إلى
تكتيكات قذرة والشيء المذهل بالمناسبة
وسنتحدث عن هذا لاحقًا أن الله
هداهم جميعًا إلى الإسلام وهذا
يدل على أن بين الكفار هناك
فئتان أولئك الذين لديهم
قلب طيب تقول هذا جيدًا كما يمكننا أن نقول
هذا أنهم كان لديهم قلب طيب
ولأن لديهم قلب طيب بالكاد كان
العقل قلقًا بشأنه يمكن أن يكون في ابن
أبي جهل سأغادر المنزل أليس كذلك يا أبو
سفيان
قلوبهم كان لديهم قدر من الخير
يعرفون أنهم كانوا نبلاء لكنهم
عارضوا الإسلام وهداهم الله
جميعًا إلى الإسلام لأن الحيوان أحب
أمتك كلها كلير الله يعلم أن
هناك خيرًا في قلوبهم
بينما لم يكن الآخرون
كذلك لذلك سأذهب إلى منازل أولئك الذين
اعتنقوا الإسلام في وقت متأخر جدًا ولم
تتح له الفرصة إلا ليكون صحابيًا في
الأساس لبضع سنوات عامين أو نحو
ذلك أكثر بقليل من عامين وفي وقت لاحق من
حياته وعاش حياة
سياسية وعاش حياة عظيمة
وجلالة وأصبح
وزير مالي وعاش حياة عظيمة أنا
منزل ديبنر لاحقًا سيقول أنه لم يكن
هناك شيء أحلى بالنسبة
لي أكثر حبًا لي من التحديق
في وجه النبي صلى
الله عليه وسلم قال له الآن أريدك أن
تتوقف هنا هذه ليست الطريقة التي يتحدث بها الرجل
عادةً لم يكن هناك شيء
أحب إلي من التحديق في وجه
شخص آخر إنها ليست الطريقة التي
يتحدث بها الرجل ولكن جمال
نظام النبي ساحق جدًا جوهرته على
ملاحظته عظيمة جدًا لدرجة أنني كنت سأفعل
أيضًا قائلاً لم يكن هناك شيء حصلت عليه
أكثر سلامًا من المزيد من الصفاء من المزيد من
الجفن لم يكن يعرف شيئًا أحلى من
مجرد النظر إلى وجه النبي
صلى الله عليه وسلم نادرًا ومع ذلك
قال
قال ولم أستطع أبدًا الحصول على ما يكفي من
النظر إليه لم أشعر بالملل أبدًا لم
تكن هناك دقيقة لم أشعر بالملل أبدًا من
النظر إليه ومع ذلك إذا
سألتني كيف يبدو لم أستطع وصفه إذا
سألتني كيف يبدو
لم أستطع وصفه لماذا قال
لأنه إلى جانب هذه الرغبة في التحديق فيه كان
هناك أيضًا كل هذا
التبجيل الذي كان لدي والذي لم يسمح
لي بالتحديق فيه مباشرة وكان علي أن
أخفض وجهي بعبارة أخرى
هناك عاطفتان إذا أردت هناك
قوتان إذا أردت لا أحب أن
أكون ميتافيزيقيًا ولكن هناك
نوعان من القوى المنبثقة من
النبوءات وأنا أولهما
إنه يجذب إليه الرؤية الغرامية
والثاني هو أن كل هذا الذي
يتغلب على هذا الذي لا يمكنه
التحديق مباشرة هذا رسول الله لذلك
قال له كيف يمكنك أن تحدق فيه عليك أن
تجلس بوقار عليك أن تجلس بما
نسميه عربيًا هابر
وما الله أنت تُظهر نوعًا من الكرامة
أمام النبي صلى الله عليه وسلم
نادرًا، ولذلك يقول على
الرغم من أنني أحب التحديق، إلا أنني لم أستطع التحديق
وبسبب هذا فأنا دائمًا في صراع
بين هذين الشعورين،
لا يمكنني حقًا أن أنصف
فكرة النبي صلى الله عليه وسلم أنه
نادرًا ما يكون فكرة جميلة تُظهر
لنا وهذا قادم من شخص
نبيل من قريش ومع ذلك
فهذه هي مدى تواضعه بمجرد
المظهر حسنًا، أنا فقط أشتري
الشيكل إذا أردت فقط من خلال سورة
النبي محمد صلى الله عليه وسلم
نادرًا وإذا كان عدد الانفجارات
لا يمكن أن يحدق فيه بقدر ما يريد
وهذه نقطة جميلة هناك
أيضًا معظم أوصاف
النبي صلى الله عليه وسلم وتأتي من الصحابة
الأصغر سنًا وليس من الصحابة الأكبر سنًا
ومن أعظم الأوصاف أو أكثرها وضوحًا
هي من
طفل صغير بدون أعراض لذلك لا تتمتع آنا
بنفس النوع من المشاعر إذا كنت تحب
الأكبر سنًا كنت سأعيش في منزل وكان
بدون أعراض، وقد تم
تقديمه إلى النبوءات وعندما كان في
السابعة من عمره جاءت إليه أمه
ووهبته
ابنها كخادم وفي الأساس كان أونا
يستيقظ ويركض إلى
منزل أخت النبي ويبقى هناك طوال اليوم
ثم يعود إلى منزل والدته حتى
يخدم النبوءات ويحضر له
الماء ويفعل هذا وذاك من
أجله، لذا فهذه هي آنا
سنّة مالك، وهكذا أعطانا مالك المتداخل
أحد أكثر
الأوصاف وضوحًا للنبي صلى الله عليه
وسلم وهذا موجود في
الميديا ​​الشيعية المرتفعة، يقول بدون أعراض
أن النبي صلى الله عليه وسلم
نادرًا ما كان طويل القامة بحيث
يقف فوق الحشد ولا
قصيرًا بحيث يتم تجاهله، كان في
المنتصف وكان متوسط
القامة ولم يكن نظام الربح أبيض للغاية
ولم يكن بنيًا محمرًا،
توقف هنا لفترة من الوقت،
أطلق العرب على ما نسميه أبيض
وأطلقوا عليه أصفر
وأطلقوا عليه أصفر ما نسميه يُطلق على اللون الأبيض اسم
اللون القوقازي الأبيض، حسنًا، ويُطلق على
هذا اللون عمومًا اسم ثلم، ولهذا
السبب أطلقوا على الرومان اسم
قبيلة
الشعب الأصفر تمامًا مثل
الهنود الأمريكيين هنا، ماذا أطلقوا على وجه
الأبيض الشاحب، أليس كذلك؟ هذا ليس
لون بشرة مألوفًا لديهم،
حسنًا، بشكل عام، عندما
يستخدم العرب كلمة أبيض، يكون لونه
بني فاتح، هذا ما يسمونه أبيض،
إنه بني فاتح، ليس الأبيض
الذي نعتبره أبيض قوقازيًا، حسنًا،
أطلقوا علينا اسم الفراء، والذي
كان حينها ليس أبيضًا حقًا، إنه
الرغبة الأخرى لهم، هكذا اعتبروه،
حسنًا، لذلك نادرًا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا
لون بني فاتح جدًا، كان
لون بشرته الفعلي
بنيًا فاتحًا، يقول الكثير من
الناس إنه كان أبيض، لا، إنه ليس
أبيضًا عندما نقول الكلمة الإنجليزية أبيض، لا،
عندما نقول كلمة أبيض، فهذا يعني أنه
قوقازي، لا، لم يكن كذلك،
وبشكل عام، لم يكن العرب من
هذا اللون، أليس كذلك؟ كان الرومان من هذا
اللون، كان لدى العرب
لون مختلف لذلك كان للنظام الربحي
لون بني فاتح لذلك على الجسد يقول إنه لم يكن
على هذا الجانب تمامًا ولا
كان بنيًا جاهزًا أو كان
لونه بنيًا صدئًا كان في المنتصف
لم يكن شعر غرف النبوة مجعدًا
ولا مستقيمًا كان شعرًا ثابتًا
مثل شعر معظم الرجال هو تخدير
قال مالك لم أشعر قط بأي مخمل
أو حرير أنعم من يد
النبي صلى الله عليه وسلم نادرًا ما
كانت يده ناعمة جدًا أنعم من المخمل
والحرير وقال ولم أشم رائحة
مسك أو عطر أطيب من
عرق النبي صلى الله عليه
وسلم قال بعبارة أخرى
رائحته الطبيعية التي تنبعث منه
الرائحة الطبيعية التي تنبعث منه
وبمجرد أن قال مالك لم أشم
رائحة أي عطر أحلى من هذه
الرائحة وبالطبع أنت تعرف ذلك يا
آنسة آدم والآخرين عندما كان النظام
الربحي ينام كانت في
الواقع تجمع عرقه في جرة لذلك كان
الجو حارًا لا يوجد مكيف هواء لا يوجد مروحة
إنه يتعرق لذا كانت تجمع هذا
العرق في الجرة في زجاجة صغيرة لماذا
يستخدمونه كعطر كانوا
يستخدمونه كعطر وكانوا يستخدمونه أيضًا كدواء
يضعونه في قطرة
ماء مثل هذا دوائهم يضعونه
في بعض الماء ويشربونه
هذا هو الصحابة إنهم يعيشون معه
يرون بأنفسهم إنهم يشتمون إنهم
يرون حقيقة
معجزة النبي صلى الله عليه وسلم
حتى عندما وصف
الأنبياء أو القرفة قال إن
النبي صلى الله عليه وسلم نادرًا ما كان
متوسط ​​القامة راجو لا مار كان متوسط ​​القامة لم يكن
طويل القامة للغاية ستة أقدام وستة ولا كان قصيرًا كما
تعلم خمسة أقدام لذلك لا كان في
منتصف القامة المتوسطة وكان لديه
أكتاف عريضة
كان شعره كثيفًا وبالمناسبة فقد روا هذا
السُمك للشعر وجمال الشعر من قبل
خمسة
صحابة مختلفين على الأقل كاثي فولي ولحيته
كثيفة جدًا وشعره
كثيف جدًا وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنني
عادةً ما أطيلها حتى نزل
إلى شحمة أذنيه ثم كان يحلقها
كلها ذهبت إلى إيما أو
شيء من هذا القبيل أو كانت تحلقها كلها
ولكنها عادة ما تكون منخفضة إلى شحمة
الأذن سيكون لديك شعر كامل
والبراء حتى لو قال ذلك بمجرد أن رأيته
يرتدي هولا أحمر هولا هو عباءة
شيء تضعه فوق
نوع مما نسميه سترة
دعنا نقول أنك لم يكن لديهم
البرتقالي ولكن فوق ذلك وقال
مارا الأول والثاني - قلت أنا في هوهوت لم
أر شيئًا أجمل منه في
تلك الليلة التي رأيته فيها يرتدي ذلك اللون
الأحمر الله لم أر شيئًا
أجمل من ذلك ولم أكن أعتقد أنه رآه
ابن عم النبي
كما وصف
بالتفصيل أنبياء القرفة قال
وبالطبع كان علي ابن عمه علي كان
شخصًا نشأ معه وعرفه
حتى قبل أن يبدأ القرار
وكان علي صهره لذا فإن علي هو أحد
أفراد الأسرة المقربين الذين شاهدوا بالتأكيد
نظام النبي أكثر من العديد من
الصحابة الآخرين الذين أعيش بالقرب منهم
يقول المسكنة أن نادرًا ما كان للنبي صلى الله عليه
وسلم وجه ممتلئ جدًا
ولم يكن مستديرًا تمامًا
يحاولون وصفه بأنه كذلك
تخيلوا لم يُسمح لهم
برسم صور من الواضح أن الصحابة لم
يرسموا لذا فهم يحاولون استخدام
الكلمات لإيصال الصورة لذا
يقولون إنه لم يكن هكذا ولم يكن كذلك
كان في المنتصف
لم يكن وجهه ممتلئًا ولم يكن مستديرًا بل كان
بيضاويًا قليلاً كان لديه
مسحة بيضاء من الجلد وكما أوضحت
من قبل ما يقصدونه بهذا أبيض
مع قال أبيض مع مسحة حمراء
وما يقصدونه بهذا كما قلت
بني فاتح ليس الأبيض النقي إنه أفتح بني كانت عيناه كبيرتين مع حدقة سوداء داكنة
لذلك كانت
عيناه سوداوين كانت عيناه كبيرتين مع
حدقة سوداء داكنة وكانت رموشه طويلة كانت مفاصله كبيرة
وكذلك
ظهره العلوي حتى تتمكن من رؤية
الأصابع بوضوح على مفاصله ظهره العلوي
عريض كان نظامه عريض
المنكبين ولم يكن لديه شعر في كل
مكان جسده لم يكن مشعرًا على
جسده كان لديه شعر على رأسه
ولحيته كانت كاملة ولكن لم يكن
لديه هنا على جسده ولكن كان لديه
خط رفيع من الشعر يمتد من
الصدر إلى السرة من الصدر إلى
السرة لذا هنا الشعر الذكوري الطبيعي
الموجود عندما كان يمشي كان
يمشي بسرعة ومن السنة أن يمشي
بسرعة عندما كان يمشي كان يمشي
بسرعة كما لو كان ينزل من منحدر بعبارة
أخرى كان سريعًا جدًا
كما لو كان يمشي على المنحدر
قال بعض العلماء أيضًا أنه كما لو أن الله
جعل الأرض ميديلين فجعل الله الأرض
متواضعة له أينما
كان يمشي كان الأمر كما لو أن الأرض
تمنحه المكان للمشي بشكل صحيح
وقال آخرون هذا مجازيًا ما
يعنيه أن نظام الربح
كان يمشي بسرعة وكان يمشي بسرعة كبيرة لدرجة أن
معظمنا لا يمكننا المشي بهذه الطريقة إلا
عندما ننزل على
مستوى مائل وهذه هي الطريقة التي كان
يمشي بها عمومًا عندما استدار كان
يلتفت إلى وجهه الجسم كله لذلك فهو
يمشي شخص ما يناديه لا
يقول نعم لا يستدير لمواجهته بكامل
جسده وسبحان الله
الحاضر والمحاضرون
والمتحدثون المعاصرون يخبرونك بنفس
النصيحة تمامًا أنه عندما تتحدث إلى شخص ما
لا تتحدث أبدًا ورأسك متجهًا أدر
وجهك بالكامل تحدث معه واحدًا
لواحد وهذا نجده مكتوبًا منذ أربعة عشر
قرنًا كحاشية هنا مجرد
نقطة جانبية قرأت الكثير من الكتب عن
التحدث أمام الجمهور الكثير من الكتب عن
العرض التقديمي وما إلى ذلك والله
كل نقطة فائدة
نجدها نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم
نادرًا ما فعل
هذا بالضبط وأردت أن ألقي محاضرة
ربما في يوم من الأيام سأفعل عن
تقنيات التحدث وأسلوب النبي
صلى الله عليه وسلم وكيف كان
مثاليًا وهنا نجد
شيئًا واحدًا فقط من أعلى رأسي
لتذكر هذا أن هذه إحدى
النصائح التي يقدمها المتحدثون
دائمًا اللجان استدر
وواجه الجمهور بكامل جسدك بهذه الطريقة لا
تدير رأسك أبدًا هنا نجد أتركها
هل فكرت في قول ذلك كلما
استدار كان يلتفت
بجسده بالكامل لمواجهة الشخص الذي
يتحدث إليه بين كتفيه كان
ختم النبوة الآن
سنتحدث عن هذا إن شاء الله في غضون
أسابيع قليلة كان لدى نظام النبي
ختم جسدي حاتم جسدي
شيء مادي أعطاه الله على
جسده على جسده وكان هذا ليكون
علامة يمكن من خلالها التعرف عليه من قبل
الآخرين لذلك نادرًا ما كان لدى النبي صلى الله
عليه وسلم علامة جسدية وهذه
العلامة هي خاتم الأنبياء ولم
يفكر آدم أبدًا في أنه يقول إنه
حصل على هذه
الصفقة وكان خاتم الأنبياء
الذين يحسبونه ساخنًا في الشعاع هو
الحار وأضاف الحار ما
هذا القطن سنتحدث عنه
لاحقًا ولكنه في الأساس نمو
للشعر في منطقة لا ينمو فيها الشعر وهو
بلون مختلف وكان
بين لوحي كتفه على شكل
بيضة حمامة بيضاوية صغيرة بيضاوية
مثل بيضة الحمام وكان في
مكان لا ينمو عليه شعر أحد
وهذا كل ما كان عليه لم يكن هناك أي نمو
للجلد ولم يكن شيئًا غير طبيعي،
نمو شعر صغير
بلون مختلف عن اللون المعتاد
لجسمه وكان
بين لوحي كتفه في
أسفل كتل الكتف
هناك ولم يفكر أديب أبدًا إذا قال
إن بين لوحي كتفه كان
خاتم النبوة
سنسمع عن هذا لاحقًا عندما قبل
عدد من الناس الإسلام
وأشهرهم سلمان الفارسي قبل سلمان الفارسي
الإسلام لأن معلمه المسيحي
أخبره أن علامة
النبي هي أنه سيكون لديه
الختم بين كتفيه
وهكذا جاء رجل الرمل ألفا
وهذه قصة كنا نتسرع هنا
أرسل رجلاً بعيدًا انظر جاء إلى الأنبياء
وأنا أختبره هل لديه
العلامات أم لا في يوم من الأيام جاء كان لديه العلامة
الأولى تحقق عاد إلى المنزل في اليوم الثاني
جاء إلى هنا في المرة الثانية تحقق عاد إلى
المنزل وكانت هاتان العلامتان
علامات جسدية ظاهرة لا شيء على
الجسم العلامة الثالثة على الكتف
كيف سأرى الكتف لذا
قال اليوم الثالث يظهر يأتي
إنه أتساءل كيف سأرى
النبي يعمل قميصه كيف سأرى
كتفه لذا فهو يمشي
خلفه محاولًا رؤيته ربما ربما أرى
شيئًا أعرفه وعندما
رآه النبي قال له رأيته يمشي
خلف لوحة من العملية وأنا
أنزل كتفه أنزلت
قميصه وأظهرت له فقط دون أن ينبس ببنت شفة يتم تمرير
النبوءات
وانظر فقط إلى الكلمات والكتف الذي تريد أن ترى
الألوان سأريكم هنا
لأنه أدرك ما يفعله الإنسان الخطيئة
وبمجرد أن رأيت ذلك
الرجل نفسه قبل الإسلام وحكى
قصته الطويلة التي ستعطي
درسًا كاملاً إن شاء الله حول نواصل مع
بيان علي بأن من رآه
بشكل غير متوقع سيقف في رهبة
منه بعبارة أخرى فقط إذا
لم تكن تتوقع
رؤيته فقد رأيته
ستتوقف لجزء من الثانية الكثير من التبجيل
من جسده
ينبعث من سيقف في رهبة منه
ومن رافقه
وتعرف عليه سيحبه بمجرد أن
تعرف من ستحصل عليه لأحبه وأولئك الذين
وصفوه سيقولون دائمًا
الآن علي يقول هذا ما يقوله الجميع
وهذا بالضبط ما يقوله الجميع ماذا قال
لم أر أحدًا قبله أو
بعده مثله هذا
بالضبط ما يقوله علي أن يقوله
الآخرون وهذا ما نقوله بالفعل
لكنني قلت هذا وسيكون قلت هذا
وهكذا حتى يقول جميع الصحابة
نفس الشيء لم أر
أحدًا قبله أو بعده مثله
وبالطبع هناك حديث جميل
معروف للكثير منكم وهو
حديث جابا ديبنسيس
عمارة جابا ديبنسيس سام ميرلوت الله على
هان الذي يقول إنه كان عائدًا إلى
منزله ذات يوم في منتصف الليل
وكان القمر صافيًا في السماء وكان
يسير إلى المنزل وصادف
مروره بالنبي صلى الله عليه وسلم
نادرًا ما كان أيضًا في منتصف
الليل في شوارع المدينة المنورة
وكان يرتدي هولا أحمر نفس
الهولا الأحمر الذي وصفه
بناسي الأحمر بالفعل حولا مثل
الغطاء الأحمر وقال نظرت إلى
وجه النبي صلى الله عليه وسلم إما أنه
كان نادرًا ونظرت إلى البدر
الآن إنه يقارن جسديًا بين الاثنين
حسنًا هذا مدهش إنه
يقارن حرفيًا بين الاثنين نظرت إلى وجه
النبي النظام وهناك
البدر لله قال إنه كان
أجمل في عيني من البدر
وهذا يوضح لنا حقًا أن الله قد
أعطى النبوءات عنه ليس فقط
هذه الخصائص الجسدية ولكن هذه
الخصائص الروحية التي تنبعث
منه فقط وأحد أفضل الأمثلة على
ذلك هو حقيقة أن العديد من الناس
قبلوا الإسلام بمجرد رؤية وجهه
أشهر معتنقي الإسلام مثل هذا هو الحاخام
الأكبر لليهود في المدينة المنورة وكان
اسمه عبد الله بن سلام عبد الله
بن سلام كان الحاخام الأكبر
لليهود وكان الأكثر احترامًا في
الإقليم
وسمع هذا الرجل قادمًا مدعيًا أنه
نبي فقال دعني وكان هذا
هو اليوم الأول الذي
جاء فيه النظام الربحي إلى المدينة المنورة في اليوم الأول لذلك قال
دعني أذهب انظر الآن يريد الذهاب انظر
ما هي رسالته لاحظ الآن
أنه يصف بضمير المتكلم
حديث ISM Behati يصف
الشخص الأول الذي قاله بمجرد أن رأيته
الآن إنه لا يأتي لمناقشة
اللاهوت إنه لا يأتي لاعتناق
الإسلام إنه يأتي ببساطة لمعرفة سبب
الضجة لمعرفة من هو هذا الرجل
إنه يذهب بمجرد أن رأيته خارجًا
من - قالت مراقب آنا الذي كان مستلقيًا كن ما
لا تستطيع ذلك بمجرد أن رأيته عرفت
أن هذا الوجه الذي لديه لا يمكن أن يكون
وجه كاذب ومحادثة واحدة
ويقبل الإسلام هناك
بمجرد النظر إلى وجه
النبي محمد صلى الله عليه وسلم
نادرًا ولم يكن الوحيد الذي فعل
ذلك إلى جانب الجمال الخارجي
بالطبع كانت عقيدة نبينا مباركة
بجمال داخلي وكان مباركًا
بالتواضع وكان مباركًا بالحياء ومن تواضعه وأسلوب
حياته البسيط هو الحديث الشهير الذي
تعرفونه جميعًا عن رومانوفنا كباب الذي
دخل عليه عندما كان الأستاذ
مستلقيًا في حجرته الصغيرة كان
لديه حجرة صغيرة في الرسالة
أيضًا وكانت تلك
مقصورته الخاصة لم تكن مع أي شخص ولم يكن لديه
أي زوجة تعيش هناك إنها
مقصورته الخاصة وفي تلك المقصورة لم يكن هناك
شيء سوى إبريق
ماء وسرير كان يستلقي عليه وينام عليه وكان
هذا السرير مصنوعًا ليس
من أوراق نخيل التمر ولكن
من أغصان نخيل التمر كما
تعلمون الكثير منكم الذين ذهبوا إلى
الوطن يوجد السرير الذي
يصنعونه من هذا النوع إذا كنت تحب الألياف
بشكل صحيح ثم نضع المرتبة فوق الألياف
بشكل صحيح كما تعلمون أنا
أتحدث عن هذا النوع من الألياف
لديك هنا ثم تضع
المرتبة فوق ذلك لم
يكن لدى نظام النبي سوى تلك الألياف إذا كنت تحبها
فقط بدون مرتبة ولذا
فهو مستلقٍ عليها وعندما
دخل عمر جلس لتحيته وعندما
جلس
تعلمون جميعًا إيدي الشهير هذا عندما أوه
مارسي هل هذا هو ذلك الألياف التي تلتصق
بأشجار النخيل هذه إذا كنت تحب
الجذور أو المخزون فقد ترك علامة
ويمكنك أن ترى اللون المحمر كما تعلم
متى يمكنك مستلقيًا، تعال،
ترى العلامة المحمرّة، وأود أن
أبدأ بالبكاء على هوت دوغ، متى
حدث هذا؟ حدث هذا في
السنة السابعة الثامنة من حكم هتلر، حدث هذا
عندما كان نظام الربح
هو الزعيم بلا منازع ليس لكل
الجزيرة العربية الآن، ولكن على الأقل
لجزء كبير من الجزيرة العربية، ولديه أموال تتدفق
وتتدفق، وهكذا لا يستطيع المرء
التحكم في نفسه، يبدأ في البكاء، ويقول يا
إلهي، كيف يمكننا أن نسمح
لك بالعيش هكذا؟ انظر إلى ملوك
الروم وفارس، انظر إلى السيد الأعلى،
انظر إلى القيصر، انظر إلى
الشاهنشاه، انظر إلى هؤلاء الناس، انظر إلى
كيف يعيشون، بالتأكيد هم نوع من لا،
أنت تستحق الأفضل
بدلاً من أن تقول ربما أنت على حق أو
أحمد، بدلاً من أن تقول سأفكر في
الأمر،
وانزعج من عمر، قال ياما،
هل هذا ما نحن هنا من أجله؟
عمر، ألا ترضى أن لديهم
الدنيا وأن لدينا الفعل؟ وبخه،
هذا ليس ما أرويه، لست
هنا لأفعل هذا، لم أفكر حتى في هذا،
ووصفت عائشة
سرير النبي صلى الله عليه وسلم. قال
هذا هو MIDI قليلا وكذلك السرير
الذي كان ينام عليه نظام الربح كان جلدًا
جلديًا كان في بعض الأحيان
نحشوه بأوراق النخيل كان
السرير الذي كان ينام عليه جلدًا ليس ما تنام عليه يوجد
شيء تضعه على السرج
الأيمن الجلد ليس ما تنام عليه
ولكن كان هذا سريره كان يذهب أحيانًا كنت أضع
بعضًا من أشجار النخيل لجعله
أوراقًا لجعله أكثر نعومة قليلاً
ومرة ​​​​واحدة روي أن النبي
صلى الله عليه وسلم نادرًا ما يكون سريرًا كانت إحدى
زوجاته تطوي نصفها
لتعطيه الحق الإضافي لذلك جعلته
أكثر راحة قليلاً لأنه
كان أكثر راحة نام لفترة أطول
من المعتاد ثم عندما استيقظ
قال ماذا حدث من فعل هذا لذلك عندما
شرحت وبخها قال
أعيدها إلى ما كانت عليه أحتاج إلى
الترويج لهيدريش بشكل أساسي أحتاج إلى
الاستيقاظ من أجل أبي لا تجعل سريري
ناعمًا جدًا بالنسبة لي الآن هذا شيء
سبحان الله مرة أخرى نعم أنا الأكثر
ذنبًا الجميع هنا كما نشتري
أسرتنا ماشاء الله على أي حال أنا لا أعرف
ما هي التصنيفات التي هي عليها هذه
الأيام فهي مختلفة وهذا ما
نقارنه الآن بالنبي صلى الله عليه وسلم قال
له إنه لا يريد هذا النوع من السرير
أراد سريرًا
قاسيًا بعض الشيء لأنه يوفر له
الآن فرصة للصلاة
أبي يهودي وأحيانًا
نادرًا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم كما
تقول عائشة لن ​​يتذوق اللحم لمدة ستة أسابيع
لمدة ستة أسابيع لن يأكل اللحم
وحتى بحلول وقت علامة التبويب الأمم المتحدة كان هذا
لا يصدق لذلك تقول ريوا بعد أربعين عامًا
يا أمي وإلا فهو
ابن أخيه لكنها تنادي والدتها لأن
أمهات المؤمنين
يقولون دائمًا يا أمي كيف عشت الآن
حتى بالنسبة لنا ستة أسابيع بدون أي نوع
من الطعام الجاد إذا أردت حتى في غضون
أربعين عامًا كان يقول كيف
عشت لذلك قالت بتناول العرق على
الشيئين الداكنين التمر
والماء القذر لأنهم لم يكن لديهم هذا
الماء النظيف المفلتر هل حصلوا على
مياههم من البئر يحصلون على
الماء من الجداول ولا يوجد
نظام تنقية حتى الماء
سيكون قذرة من حيث النظر
إليها فقالت إننا كنا نعيش على
هذه الأشياء حتى نتعرق ومرة ​​عبد
الرحمن انغمس الآن في الوقت الحالي بعد أن حصلت على ما
يكفي كما تعلمون جميعًا كان
رجل أعمال بدأ فقيرًا
الحديث الشهير الذي تعلمونه جميعًا بدأ بلا
شيء، لقد جاء وجاء
فقط بالملابس التي يرتديها وتلك
الهواية الشهيرة للجندي قال انظر لدي
الكثير من الأشياء سأقسم
كل شيء إلى نصفين كل شيء إلى نصفين
وقال مديرنا الآن بارك الله
فيك
حافظ على ثروتك أخبرني أين
السوق وكان معه بعض الزبدة
فجاء وبدأ يشتري ويبيع ويشتري ويبيع ويشتري ويبيع
وببطء أصبح واحدًا من
أغنى الناس في المدينة المنورة بأكملها أحد
أغنى الناس في المدينة المنورة
وجاء وليس على ظهره شيء وهكذا
مرة واحدة بعد سنوات عديدة من وفاة
النبي صلى الله عليه وسلم فكرة أنه سيرسل
لهم سيدتنا الآن والآن تعيش هذه
الحياة ويتم إحضار طبق من
اللحم والخبز وبالطبع حتى
يومنا هذا يعتبر اللحم والخبز من
المواد الغذائية الأساسية وهذا ما تفعله الآن هذا ما
تفعله ادفع كتبًا جيدة للحصول على
شريحة لحم لطيفة هنا كما تعلم هذا ما
تفعله هذا هو اللحم والخبز حتى يومنا هذا
بالطبع الأرز لم يأكلوه أبدًا لم يأكل نظام
الربح الأرز أبدًا
لم يكن الأرز سلعة متوفرة
في الجزيرة العربية في ذلك الوقت كان الأرز
محصولًا مائيًا لن تحصل على الأرز في الجزيرة العربية
لذلك كان يأكل الخبز فقط لذلك
أحضروا له اللحم والخبز وبمجرد أن
رأى هذا الطبق بدأ في البكاء
وسئل عبد الرحمن الآن لماذا
تبكي
قال إن النبي صلى الله عليه وسلم
كان نادرًا حتى يوم وفاته
لم يأكل خبز القمح أبدًا انسَ هذا
الخبز المكرر الجيد لم يأكل خبز القمح حتى يشبع انسَ
اللحم لم يأكل
خبز القمح حتى يشبع
ولم يستطع حتى عائلته يومًا ما أن
يأكلوا حتى يشبعوا وأنا قلق
يقول إن الله سبحانه وتعالى
سمح لنا بالبقاء
لفترة طويلة حتى نرى كل هذه
النعم تأتي وقد ذهب النبي عزام
إلى شيء أفضل بعبارة
أخرى أنا قلق من أنني
أستعيد كل شيء الآن وأريد
شيئًا في ذلك الوقت وأنا قلقة من أن
الله يسمح لي بالعيش لفترة أطول
وأن الجميع قد رحلوا وأما
عائشة فقد روي عنها مرات عديدة أنها
بدأت بالبكاء عندما كان الطعام
جيدًا، فقد أُعطي لها الآن تذكر
آش لأنها عاشت حتى بعد
وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بأربعين عامًا، حيث
بدأت الأمة في تلقي الأموال
كما يقولون، وكانت تتلقى
هدايا وتحصل على راتب من
الحكومة وتحصل على ذلك،
وكانت
كريمة مع الفقراء، ولكن في بعض الأحيان كان
الناس يهدونها أشياء كبيرة من
الطعام الجيد، وقد روي عنها مرات عديدة
أنها عندما رأت كل هذا الطعام
بدأت بالبكاء وقالت
نفس الشيء الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم: "
لم آكل خبزًا صدئًا أو خبزًا قاسيًا حتى
شبع ولو ليوم واحد في حياته،
ولم يأكل كل هذا ممتلئًا
بالطبع، لقد أكل الخبز حتى شبع ولو
ليوم واحد في حياته، ونحن جميعًا نعرف
قصة النبي صلى الله عليه وسلم
ونادرًا ما كان أبو بكر وهوميروس
القصة الشهيرة التي وردت في تيموثاوس أن
لم يكن لدى رومانوفنا كباب أي شيء
يأكله
أود فقط أن أشير هنا إلى أن
الصحابة كانوا يمرون بأوقات عصيبة للغاية في
الجزء الأول من المدينة المنورة قبل بدء الفتح وقبل أن
يبدأ المال في
التدفق كانت المدينة المنورة مكانًا صعبًا للغاية
للعيش فيه وعندما لم يكن لديك
تمور يوجد موسم واحد فقط
هل يوجد واحد
ينفد لبقية
الأشهر الستة أنت تعيش حياة صعبة للغاية
في وسط الصحراء
وهناك العديد من القصص من هذا النوع
وهكذا ذات مرة يا لها من كتلة تمشي في
الشوارع ويرى النبي لذلك
قلت أنا جالس وهذا في الظهيرة وفي
الظهيرة لا أحد يسير في الشوارع في
فصل الصيف يكون الجو حارًا جدًا لذلك قال
للأنبياء اجتمعوا ببدلة صفراء يا
الله ماذا تفعلون بالخارج
والنبوءات ويعرف أن والدتها
بالخارج لسبب واحد وهو أنه
ليس لديه طعام في المنزل لذلك قال
نفس السبب مثلك نفس السبب مثلك أعني
أنا فقط أجلس بالخارج لا يوجد شيء
آكله في المنزل وبينما هم
جالسون هناك أبو بكر كما حسنًا
يمشي معي لأنك لا تستطيع الجلوس في
المنزل وأنت جائع تريد فقط
التجول فقط اخرج والثلاثة
منهم
يجلسون هناك ويتحدثون فقط عندما
يهرع أحد الصحابة وهو الثور هيثم
عائدًا إلى العمل من العمل حتى
ينتهي من اختياره يتقيأ في المنزل
لذلك يقول يا رسول الله ماذا
تفعلون أنتم الثلاثة في هذا الوقت من اليوم
فقالت والدتنا حسنًا لم يكن لدينا
أي شيء نأكله لذلك نحن نجلس
هنا فقط نتحدث بشكل أساسي كما تعلم لذلك
سأكرههم يقول أن هذا غير
ممكن هذا غير ممكن أن
أفضل ثلاثة أشخاص الآن أنت جالس
هنا لذلك أخبر أنه يعرف أن لديه
عنزة وعنزة عجوز في المنزل لذلك أخبرهم تعالوا إلى منزلي
وسأعطيكم
طعامًا سأعد لكم الطعام تعالوا إلى
منزلي لذلك يهرع إلى المنزل ليس لديه سوى
عنزة واحدة تجاوزت سن
إعطاء الحليب وهي عنزة عجوز لذلك قال
لزوجته بالله نحتاج إلى التضحية
بهذه الماعز نحتاج إلى التخلص من الماعز
وأنت طهيت الطعام سأعجن
العجين سنصنع بعض الخبز لذا
سنعطيه اللحم والخبز وبالتالي
الأرباح جاء بكر وعمر
وأكلوا اللحم والخبز وهو
بالطبع الطعام الفاخر في
ذلك الوقت حتى يومنا هذا وماذا
كان رد فعل النبي صلى الله عليه وسلم
وعندما انتهى من كل هذا بعد أن لم يكن
لديه أي شيء في المنزل ذكرهم
بكر وعمر وذكرهم
أنهم تركوا منازلهم جائعين
وأعطاهم الله هذه الوجبة
يابا بكر وعمر من ميريتوس وحده
OMA حتى اسم كنت سأسألك
في ذلك اليوم عن هذا الطعام ماذا فعلت به
وهل شكرتني بما فيه الكفاية
كلمة موازية أعني هل سأفعل هو واحد منا على
أي حال
ثلاث مرات ثلاث وجبات في اليوم لا
نفكر حتى في نعم الله أليس كذلك
ونظام الربح واعي جدًا
أن الله سيسألك عن
هذا الاسم من الأم إلى قالت أوه
ستُسأل عن هذه النعمة
التي أعطاك إياها الله سبحانه وتعالى
وأما عن تواضعه فقد
أرسله النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا ما كان يركب
الحمير وحتى على الرغم من أنه كان لديه المال
لشراء حصان وجمل وكان
لديه جمل ألفا سواتي آدي لكن نظام
الربح لم يكن لديه مشكلة كنا
نركب حمارًا بشكل متكرر وخلال
غزوة بدر
قال النبي صلى الله عليه وسلم إنه يجب
توزيع الإبل بين
المجموعة بأكملها كم عدد الأشخاص الذين اجتمعوا
معًا نعلم جميعًا عدد الأشخاص الذين
كانوا في أفضل 314 15 وكان هناك
ما يقرب من 75 جمالًا قم بالحساب كم عدد
الأشخاص لكل جمل ثلاثة أو أربعة ثلاثة أو
أربعة أشخاص لكل كاميرا حسنًا
تم إعطاء كل جمل واحد الآن بعض الأشخاص الذين لديهم
خيول والبعض الآخر لذلك خرج تقريبًا إلى
ثلاثة أشخاص لكل جمل يجب تقسيمه
وهكذا أرسل النبي صلى الله عليه وسلم
لهم الهوية المخصصة وأبو بابا
لنفسه إلى الجمل لذلك الجمل واحد
مع هؤلاء الأشخاص الثلاثة وكل شخص
آخر لديه ثلاثة جمال خاصة به الآن ضع
نفسك في مكان علي وأبو
بابا من المفترض أن تشارك جملًا
مع العملية وماذا ستقول
خذها إنها لك
فقال آدي نعم لا تناسب الله كلانا
شابان كما تعلم أنه يحاول أن يجعله
يشعر وكأننا نفعل هذا وليس
نحن لا نقدم لك معروفًا نحن فقط
نعم الله لذا يا إلهي أنا شاب أنا في
الثلاثينيات من عمري سأفعل بابا شاب أيضًا يا
رسول الله نحن شباب أنت تمضي قدمًا
تمضي قدمًا واكتب الجمل الآن هناك
أشياء كثيرة كان يمكن أن يقولها نظام النبي
حسنًا وسبحان الله إنه
القائد بالمناسبة وسنضيء
ننسى كل شيء جانبًا يستحق القائد
حماية إضافية ننسى
مستقبل التدين يستحق القائد
المزيد من الاحترام أليس كذلك القائد إنه
ليس الشخص الذي يجب
معاملته مثل الشخص الخاص أليس كذلك
الجنرال ذو الأربع نجوم والخمس نجوم لقد وصل إلى
مستوى الآن لا تعامله مثل الشخص
الخاص أليس كذلك لذلك كان بإمكانه أن يقول
حسنًا ولا أحد سيقول أي شيء
أو حتى كان بإمكانه أن يقول لا لا دعونا
جميعًا نشاركها
لكنه لم يرد أن يجعلهم يشعرون
أنني أقدم لك معروفًا من خلال القيام بذلك
ماذا قال ابتسم لهم
وقال إنكما لستما الاثنين
أيضًا إنه أقوى مني ولست
أقل حاجة إلى المكافأة
منكما أنا أيضًا بحاجة إلى حافة المشي
سنشاركها انظر إلى أي منهما ليس
قويًا لم
يستطع القتال مع الأصغر سنًا أعني أن علي
أصغر سنًا لذلك قال أنتما الاثنان لستما
أقوى مني حسنًا
قد تكون أصغر سنًا ولكن من حيث
الصحة البدنية نعم أنا قوي مثلكما
ولست أقل حاجة إلى
مكافآت المشي والنضال لذلك سنشارك
الجمل
وكان رجلاً من كلمته وشارك الجمل على الرغم من
أنه
لم يكن ضروريًا على الإطلاق إنه
القائد وهو نوع القانون لدينا ومع ذلك فقد
شارك الجمل معهم وبالنسبة
لأخلاقه الحميدة فانيلا فماذا يمكننا أن
نقول عن أخلاقه الحميدة قال نيماتيكا NSF أن نيماتيكا NSF عاش أحد
أطول الصحابة عاش حتى
تجاوز عمره مائة وعشرة أعوام
عاش نيماتيكا NSF أحد أطول
الأعمار لماذا لأن النبوءات التي قدمتها
تحققت له
بعد كل ما مر به في أحد الأيام
جاءت أمه -
وقالت أمه يا رسول الله خادمك الصغير
الذي هو موكا أنا خادمك الصغير أنيس لقد
فعل الكثير من أجلك ادع
له هذا كل ما أرادته الأم
أليس كذلك إنها تريد فقط
البركة من النبي اسم كان لديه
نوع من القبعة علينا ادع له
لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم قلت يا الله
باروخ ليهو امنحه البركة في حياته
وفي ماله وفي ذريته دعاء واحد وعاشت أونا
لترى نتائج
هذا الباب امنحه البركة وفي
حياته كان من آخر
الصحابة الذين ماتوا عندما عاش لأكثر من
مائة وعشرة في وقت كان فيه
متوسط ​​معدل الوفيات ما 30 28
شيء من هذا القبيل عاش ليكون
مائة وعشرة وقال امنحه
البركة في ماله كانوا يقولون
إذا قلب أونا صخرة هنا
وجد تحتها ذهبًا كان غنيًا جدًا لدرجة أن
أي شيء يفعله هو كما
يقولون لمسة الذهب كانت
كذلك وكان الناس أحب أن أصبح
شركاء عمل مع أونا،
وكانوا يقولون فقط انظر فقط وقع على
الورقة، سيفعلون المال كل شيء،
أرادوا فقط الحصول على البركة،
أعني عدم توقيع الورقة، لقد فهمت
النقطة، أي شيء فقط كن جزءًا من هذا، كان
الناس يحبون أن يكونوا
شركاء عمل مع أونا لأنهم كانوا يعلمون أنه سيكون
ناجحًا، وقد جمع
ثروة كبيرة في نهاية حياته وكان
لديه الكثير من الأحفاد وأبناء
الأحفاد وأبناء
الأحفاد، لم يستطع
حتى إحصائهم، لم يستطع حتى إحصائهم
في حياته هنا لأن نظام
الربح قال باداك ليهو في
علي ما يريده، كان يخشى الخوف من عامودا،
كان الحليف الذي صرخ على مادي،
وهذه الأشياء الثلاثة التي
صنعت النبوءات من أجلها جيدًا، وقد مُنح كل الثلاثة،
أن البركة، هذا
الرمز المتواضع، يقول إنني خدمت
النبوءات وخدمته لمدة عشر سنوات،
لم أقم بزيارته فقط، لقد عشت معه
لمدة 10 سنوات، ولم يوبخني مرة واحدة،
ولم تخرج كلمة "أوه"
من فمه الآن إذا كان أنت تعرف
أن أقل كلمة للتعبير عن الانزعاج
ليست حتى كلمة غضب ليست
كلمة إنها كلمة للتعبير عن
الانزعاج إنها مثل هذا تمامًا مثل هذا إنها
مجرد كلمة تعادل
إيقاف تشغيل ولم يقل نظام النبي
كلمة "أوف" أبدًا وقلت إنه لم
يقل لي أبدًا لماذا فعلت هذا ولم يقل لي أبدًا
لماذا لم تفعل ذلك
وسبحان الله كما يقولون من خلال كيفية
تعامل الشخص مع عائلته تعرفه من خلال
معاملة الشخص
لدائرته الداخلية هذه هي الطريقة التي تعرفه بها أي جانب
نظهره لعائلتنا لأزواجنا لأطفالنا هذه هي
حقيقتنا من
السهل أن تكون شخصًا آخر في الرسالة
إذا كان من السهل أن تكون شخصًا آخر في
مكان العمل ولكن من أنت أمام
زوجتك أمام أطفالك هذه هي
حقيقتك تقول راهبة بدون أعراض
لمدة 10
سنوات لم أسمع كلمة "أوف"
تأتي من فمه أبدًا وهذا هو
كمال أخلاقه
كسرد جميل أيضًا لاحقًا أنه بمجرد أن
أرسلني نظام الربح في مهمة لأقوم بها وما إلى ذلك الطريقة التي
رأيت بها بعض الأطفال يلعبون فبدأت
اللعب معهم الآن تخيل
عملية إخبار أحدهم
بشيء ما، افعل هذا وذاك، وهذا
طفل في نهاية اليوم كما تعلم، يبلغ من
العمر سبع سنوات في نهاية
اليوم، لذا سيقوم بالمهمة،
يجد بعض الأطفال يلعبون،
ونسيت تمامًا أمر المروحية،
ثم خرج نظام الربح بحثًا
عن أن المهمة مهما كانت لا
تحدث، لذا ربما
يتصل بشخص ما، لا يحدث، لذا فهو
يبحث عما حدث، ويجد
أونا تلعب مع أطفال الشوارع
هناك، لذا حاولت أن أمسك أحدهم
بأذني ورفعني،
والتفت وكانت النبوءة،
وأنا أبتسم لنفسي، إنه مثل اللعب معه،
كما لو أنك نسيت مهمتك،
تلعب معه الآن، ولا حتى
أنزعج منه، أليس كذلك؟ والله،
أين نقف عندما يتعلق الأمر
بعائلاتنا، وكم هو سهل، وأنا
مذنب مثلكم تمامًا،
وكم هو سهل أن ننزعج
ونغضب، ولكن مرة أخرى، فهو قدوتنا، لذا
لا لا لا لا كان نادرًا وحتى عندما
أظهر له الناس أقصى درجات الاحتقار وأقصى
درجات عدم الاحترام فقد حافظ على
كرامته وهدوئه ذات مرة
جاءت مجموعة من اليهود وأرادوا
السخرية منه وقالوا يغمزون لبعضهم
البعض ساموراي يأتون عصام عليكم
وليس سلام سام وسام
يعني الموت عليك اللعنة عليك يبدو الأمر كما لو أنهم
يغيرونه أليس
كذلك؟ قلت إنهم يغمزون
لبعضهم البعض وهكذا حافظ النبي صلى الله عليه وسلم على
هدوئه وقال وعليكم وحافظ على
هدوئه
غضبت YCJA بشدة لدرجة أنها صرخت من خلف
الستار قائلة "لعنك
الله والله قد
أهلكك كيف تجرؤ على قول
هذا لنظام الربح الذي هو عليه" وبخت إما أنبياء
موروكوا عائشة وقالت اهدئي يا عائشة
اهدئي ألا تعلمين أن
كل ما هو لطيف جميل
وكلما لم يكن اللطف شيئًا
يجعله جميلًا
وكل ما تكون القسوة في شيء
يجعله قبيحًا لذا بعد أن غادروا
قالت لك إن لديك بدلة يا الله كيف يمكنك
التحكم في أعصابك لقد جاؤوا
ولعنوك وقالوا عليك اللعنة
فأجاب ألم تسمع
ردي لماذا يعودون إليك لذا ما قلته
لك لكنه
حافظ على كرامته ورباطة جأشه
لم ينحدر إلى مستواهم من خلال القيام
بما قالوا نعم تريد أن تفعل هذا
حسنًا أعود إليك أيضًا وأما بالنسبة
لشجاعته فقليل من يوم واحد أرسله
حتى عشبة جميلة تقول
وسنتحدث عن هذا في
غزوة بدر هذا يتعلق
بالمعركة حول ذلك أنه عندما
يشتد القتال كنا نلجأ إلى
النبي صلى الله عليه
وسلم عندما يشتد القتال
كنا نلجأ إلى
النبي صلى الله عليه وسلم أرسله وقال
شخص بدون أعراض أنه ذات مرة في المدينة المنورة
في منتصف الليل
سمع الناس ضجة عالية وصوتًا عاليًا
قادمًا ولم يعرفوا ما هو
فخرجوا بخجل من
منازلهم يتساءلون ما هذا الضجيج و
العدو يهاجم هل هناك نوع من
الوحش طليق ما الذي يحدث
ووجدوا أن أنبياء
الشريعة بينما كان نادرًا ما ذهبوا بالفعل
في اتجاه الصوت بمفرده
ووجد حصان أبي طلحة
وكتبه ببساطة بدون سرج هذه
رجولة بدون سرج وهو
يركض نحو الصوت وكان
سيفه حول رقبته لأنه
يركض بدون سرج وهو
عائد إلى أهل المدينة المنورة
قائلاً ليس لديك ما تخاف منه لقد
تحققت من ذلك ليس لديك ما تخاف منه
وقلت إن مالك يروي
حادثة واحدة أليس كذلك ماذا يظهر لنا من
الشجاعة أنه يسمع الصوت إنه
أول شخص يقفز على حصان
بدون سرج حتى يأخذ سيفه
ويركض ثم يركض عائدًا إلى
أهل المدينة المنورة لقد تحققت من ذلك
لا يوجد ما يخشاه مهما كان الأمر
لم يكن هناك ما يدعو للقلق
هذه هي شجاعة النبي
صلى الله عليه وسلم نادرًا ما يكون
كرمًا بالنسبة له الكرم
لم يرفض النبي أي
طلب
ولم يرفض أي سؤال منه
ولهذا السبب
قال أحد الصحابة أنه كان من الممكن لأي
فتاة صغيرة أن تذهب إلى يد
النبي وتطلب منها أن تفعل
شيئًا لها وتطلب منه أن يفعل شيئًا لها كانت
الفتاة الصغيرة لديها بعض
المساعدة التي تحتاجها ربما لحمل شيء ما ولن
تخشى الذهاب وطلب
النبوءات لمساعدتها وقد
روي ذات مرة أن النبي
صلى الله عليه وسلم نادرًا ما كان يرتدي
ثوبًا به ثقوب لم يكن من
المناسب أن
يرتدي النبي صلى الله عليه وسلم ثوبًا مثل هذا لذلك
أهداه أحد الصحابة ثوبًا جميلًا جدًا وجيدًا
جدًا وذهب إلى منزله
وارتدى ذلك الثوب
وخرج أحد الصحابة
على الفور قال كما تعلم يا إلهي هل يمكنك أن
تعطيني هذا الثوب كهدية
فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال
نعم عاد إلى المنزل وارتدى
نفس الملابس التي خلعها للتو لقد
كان يرتديها حرفيًا لمدة
دقيقة وعاد مرتديًا
الثوب الممزق و أعطاه الجديد
وبعد فترة عاد إلى
منزله جميع الصحابة قفزوا
على هذا الآخر كيف يمكنك أن
تطلب من الأنبياء وأنت تعلم أنه لن
ينظر إلى ما قالوه أنت تعلم أنه لن
يرفض طلبًا أبدًا
انظر كيف وبخوه أنت تعلم
أنه لن يقول لا لك كيف يمكنك أن
تفعل هذا
فقال قبل أن تغضب مني
أنا لا أفعل هذا إلى حيث أريد
استخدام هذا ككمامة لإظهار
كرم الأنبياء
أمام الله سبحانه وتعالى ما أريد
استخدامه كقطعة قماش لأدفن فيها
لهذا السبب فعلت ذلك بشكل صحيح لذلك كان لديه سببه الخاص
للقيام بذلك أعني أنك
تعرف بلا شك ربما كان من الأفضل
تركه لهذه العملية ولكن كان لديه
سببه الخاص أنا لا أفعل هذا لخلعه أريد أن
أرتدي هذا حولي هذا على
الخزانة هذا
ما أريد أن أرتديه ولذا
طلبت منه أن يعطيني إياه مع
كل هؤلاء النبي صلى الله عليه وسلم
قلت له في الواقع كان أيضًا شخصًا يتمتع بروح
دعابة رائعة،
وكان يتمتع بروح
دعابة رائعة، ويظهر امتلاكك للفكاهة
إنسانيتك، ويظهر امتلاكك للفكاهة
إنسانيتك، فقد
اختار نحافتك الواقعية كما
يقولون، وهناك العديد من الأمثلة
على نكات النبي صلى الله عليه وسلم،
ونادرًا ما تكون جميع نكات
الأنبياء صلى الله عليه وسلم نقية
ونظيفة وصادقة،
وحتى نكاته صادقة، حتى عندما
يُضحك الناس، فهذا شيء
حقيقي، وهناك العديد من
الأمثلة على ذلك، ومن الأمثلة سيدة
عجوز جاءت إلى النبي
صلى الله عليه وسلم، فأرسل إليه
سيدة عجوز جاءت إلى أنبياء الشريعة،
وعلي الذي كان نادرًا ما يقول يا رسول
الله، ادع الله أن
يدخلني الجنة، وهي سيدة عجوز
ذابلة، يمكنك أن تقول كما تعلم، سيدة عجوز تبلغ من العمر
سبعين عامًا، لذا فإن
النبوءات ونظر إليها
وقال: يا عمتي،
ألم يتم إخبارك أن جميع
السيدات لا يمكنهن دخول الجنة، هل درست اللاهوت؟
أعني ألا تعلم أن
السيدات العجائز لا يمكنهن دخول الجنة
وتبدأ في النحيب والبكاء وماذا
سأفعل الآن ثم قال لها
لا تبكي لا تبكي من أجل الله لا
يمكن لجميع السيدات الدخول في الجنس ولكن الله
سبحانه وتعالى سيجعلها
فتاة جميلة صغيرة ثم
ستدخل الجنة لذا مزحة كان من المفترض أن
تكون مثل كما تعلمين، بشريها
أنك لن تكوني
سيدة عجوز عندما تدخلين الجنة ستكونين
شابة
ستعودين إلى أيامك كفتاة جميلة
هكذا ستدخلين الجنس
ثم تلا الآية في سورة
النساء في الآية قلت نخرجهم ببداية جديدة في سورة
النساء في الآية
الشيعية نخرجهم ببداية جديدة
سنعيدهم
إلى تلك البداية وقصة
المكوك الله عنه عندما
كان النبي صلى الله عليه وسلم لويس عيلام على فراش موته كان
على فراش موته لديه حرفيًا
أربعة أو خمسة أيام متبقية للعيش
بالطبع الصحابة لا يعرفون هذا
يأملون أن يكون هذا مجرد
مرض وأن الحمى ستزول
إنه حرفيًا على فراش موته
وحدث أنني أؤكد أنها شعرت
بقليل من المرض في أحد الأيام وكان لديها
صداع شديد كان لديها
صداع شديد
ولذا كانت تبكي كل رأسي
كان رأسي يبكي لذلك قال الأستاذ
أنا قلت أوه رأسي لدي
صداع أسوأ منك يا رأسي
وهكذا الظل الله عليها
لتهدئتها
قال النبي صلى الله عليه وسلم أنا قلت
ولأنه يفهم أنه على وشك الموت
فهو يفهم أن لديه حدسًا إذا
شئت وربما كان يعلم أنه على
وشك الموت بعد أيام قليلة لذلك
لتهدئتها لإلقاء بعض النكات في
أيام وفاته قال يا عائشة وماذا
ستخسرين إذا مت
الآن والشخص الذي سيفعل ذلك من أجلك
ويدفنك ويصلي عليك الجنازة سيكون
أنا بمعنى
آخر يا له من شرف عظيم أليس كذلك ماذا
ستخسرين الآن ربما
يفعل هذا لكسر الجليد بشكل أساسي
كما تعلمين أحضري موضوع الموت
لا تحضره هكذا لذا قل ما الذي
ستخسره لكنه هو الذي على
وشك الموت صحيح لذا قال ما الذي
ستخسره ولذا كان يجب أن أتعامل مع
أحد الأحباء هاه ابتسمت له
وقالت أنا متأكدة من أنك تريد أن
يحدث ذلك لأنه بعد ذلك ستكون حرًا في
الذهاب إلى زوجاتك الأخريات لأنني أؤكد أن تلك
المرأة كانت تسيطر عليه
بشكل صحيح لذا فهي تقول أنا أعرف الشخص الذي
سأذهب بعيدًا اتصل بنا ستتمتع
بحرية الوصول إليهم جميعًا بعد ذلك
الآن هذه المزاح الذي يفعله على فراش
موته صحيح لقد اشتق علماء سبينولا
من هذا
وتحدثوا عن جواز قيام
الزوج بالاحتيال على
زوجته من هذه النكتة يشتقون فيلا
لأنه لم يتحدث أبدًا إلا الحقيقة
من هذه النكتة يشتقون - أوه
كوني لديه فصل الفصل
المتعلق بجواز قيام
الزوج بإعطاء زوجته حمامًا من
مضيف الموت والعكس صحيح
ثم يذكر أن حفرة رأسه مشتقة
من نكتة الأنبياء الله لا
باندا كان نادرًا وقصة جميلة جدًا
وردت في تيموثي أيضًا أنه كان
هناك شاب يُدعى زا
هنا يُدعى زهير كان
ذراع النبي يحبه كثيرًا ولا
نعرف الكثير عنه جيدًا كما
بحثت قدر استطاعتي
لا نعرف الكثير عن هذا الشخص زا
هيت
لا نعرف عنه شيئًا تقريبًا
هذه هي قصته الأكثر شهرة ولكن
كان هناك شيء عنه جعل
الأستاذ يقول إنه يحب هذا الرجل
وسيكون لديه قدر هائل من
التقارب معه كان مؤمنًا بسيطًا صادقًا
لا نعرف الكثير عنه
لجهاده لمعرفته
لملابسه عوض يبدو ببساطة أنه
رجل لطيف أن النبوءات محبوبة
بمجرد أن رآه نظام الربح في
التاجر وهناك في السوق في
السوق يبيع بعض الأشياء وهو
يصرخ من سيشتري هذا
مني من سيشتري هذا مني
لذلك في تلك الأيام تناولت الحساء
وذكروا السوق وذكروا
ما لديهم من سيشتري هذا
مني و لذلك نادرًا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
يأتي من الخلف بهدوء، إنه
يمزح حرفيًا مع
صهيون، لقد جاء بهدوء من الخلف
وأمسك به، لقد وقفت
وأمسك به من الخلف وحبسه في الأساس،
أعطاه قفلًا وبيرة، عناق
الخزانة، يحاول المجتمع معرفة من
هذا، ماذا تفعل، دعني أذهب،
يحاولون بيع أغراضي هنا،
وعندما رأى أنه لم يكن سوى
النبي صلى الله عليه وسلم، نادرًا ما
أصبح مترهلًا على الفور
ولمس أكبر قدر ممكن من صدر
ابن النبوة ليأخذ
البركة من جسده، بمجرد أن
تعرف عليه، أصبح مترهلًا وبدأ
يلمس جسد النبي
صلى الله عليه وسلم، نادرًا ما
بدأ نظام النبي يمزح
ويصرخ في السوق، من سيشتري هذا
مني، من سيشتري هذا المحامي مني،
هذا العبد مني، لذا
كان زايد يصرخ، من سيشتري
هذه البضاعة الآن يتم ضربه ونظام
الربح يقول من
سيشتري هذه العادة الآن في
السوق في تلك الأيام عندما
تقول من سيشتري البياض
العبد صحيح ولكن بالطبع حتى
الأنبياء ISM صحيح أنني لم أكن
أسيرا للبشرية ولكنه كان أسيرا
لله لذلك حتى في هذه النكتة لا
يقول أي ضوء حتى في هذه النكتة
ليست مثل من سيشتري هذا AB
مني لذلك يقول زايد جاروس أوه لا لا في
هذه الحالة ستحصل على صفقة سيئة للغاية
إذا كنت ستبيعني لن أكون
باهظ الثمن
والنبوءات التي قيلت في
نيكوليتا تعني أنك باهظ الثمن
في نظر الله سبحانه وتعالى
سبينولا إنها قصة جميلة هنا
تُظهر لنا إنسانية النبي
صلى الله عليه وسلم التي أرسلها لهم
وبالنسبة لحبه لرجل خاص به بعضنا
البعض مع هذا سنستنتج أن لدينا
الكثير لنفعله ولكن لسوء الحظ
علينا حفظ الأشياء لدروس أخرى
وما إلى ذلك وقت مفتوح للأسئلة والأجوبة وبالنسبة
لحبه لأمته كما هو الحال بالنسبة
حبه لأمته وهذه نقطة
لاهوتية أيضًا أن النبي
صلى الله عليه وسلم كان لديه
قدر هائل من الحب لأمته
والله عز وجل يقول في القرآن
الكريم لا خديجة ولا سليمان ولا الأعورين لقد
جاءكم رسول من
بينكم
عزيز أونا من هيما وأنه قبر يجد
صعوبة في تحمل مشاقكم يجد صعوبة في
تحمل
مشاقكم هدية
قريبًا عليكم إنه يتوق إليكم دائمًا
رأسه نعم إنه كما وصفت
كيف أن الأم هي والدنا هو رأسه
يستخدم للطفل إنه حريص على جلب
الخير لك بيل مامي نينا راؤول
لرحمن الله يستخدم كلمتين هما في
الواقع أسماء الله مع
اللهب الآخر على السطح الرحيم صحيح لقد
جرد اللهب الآخر ثم يمكنك استخدامه
في الإنسان
لذلك يوصف اسم النبي
بسقف وشرف الرحيم أنه رؤوف ورحيم
لمن للمؤمنين فيلما
مي نينا راؤول لرحيم للمؤمنين
هو سقف السقف يعني مليء بالرحمة
السقف هو نوع من الرقة في الرحمة
ورحيم هو رحمة عامة كما تعلمون
لذلك فإن رافا هو نوع من الرحمة الرحيمة
إنه نوع خاص من الرحمة ومن
المناسب جدًا أن يكون لدى الأم أو الأب
هذا للطفل وهذا عندما يكون
رافا هو أنك تريد الأفضل لذلك فإن الله
عز وجل الذي هو على السطح يصف
النبوءات الأكثر كونه سقفًا
للمؤمنين سيكون المدينة المنورة أو يتيم رحيم
والنبي صلى الله عليه وسلم
نادرًا ما
كان يتلو القرآن وقد
صادف عددًا من الآيات منها
الآية الشهيرة عندما يقول إبراهيم عليه السلام
الرجبي في محور نظرية مونيكا
وناسيمينتو تكون إيفة في
امرأة مرشحة أسانا فانيكا
أو طعام أو رحيم إبراهيم يعقد
صفقة لقومه
يا الله من يتبعني فهو
مني ومن يعصني فأنت تغفر
له حتى يا الله اغفر هذا
ما يقوله إبراهيم في الأساس
لأولئك الذين يتابعونني، ثم
بالطبع هو معي، اللهم احفظه،
ولكن حتى هؤلاء النساء الأسانيات حتى هؤلاء
يجدون له فتاة يغفر لهم، وقد
صادف آية تلاوة
السلام عليه، وهذا في سورة المائدة في
ضعف عدد لا يحصى من الرجال الذين كانوا
إنتل، الذين فانيشا ذكي المشي،
يا الله إذا غفرت لهم، فإذا عاقبتهم،
فهذا حقك، فأنت
عبدك، ولكن إذا غفرت لهم، فأنت
كحاكمه، بمعنى آخر
أريدك أن تغفر لهم، لذا
قرأ آيتين، كلاهما
يتعلقان بالأنبياء الذين يدعون لأمتهم،
ثم بدأ يفكر في
أمته، ورفع يديه إلى
الله سبحانه وتعالى، وقال: يا الله
العظيم، الله العظيم، يا الله، يا الله،
يا الله، وبدأ يبكي وهو يفكر
في أمته، ونحن جزء من
تلك
الأمة، يفكر في أمته، وبعد
قراءة إبراهيم، حان وقت الخروج
لأمته، وهو يقول هناك
لأمته الآن يفكر في أمته
ويقول يا الله يا الله أمتي
وهكذا قال لك الله عز وجل
اذهب إلى محمد صلاح قلت لهم وسألته
لماذا يبكي هذا
الحديث صحيح عند المسلمين لقد فعلت
حديثًا جميلًا جدًا سألته لماذا يبكي فجاء جبريل وسأله لماذا تبكي
وبالطبع
عرف الله لماذا كان يبكي وعلم الله
لماذا كان يبكي عندما أرسل
يوبيل واكتشف جبريل
والأساتذة وقلت إنني أبكي
أفكر في أمتي أفكر في
مصيرهم فعاد جبيل
إلى الله وقال الله عز وجل
نعم جبريل هو محور الله محمد
سنعود إلى محمد صلى الله عليه وسلم
ونخبره في سنيورة كافيرو ماتي كوالا
آنا زو يوكا سنرضيك من
أجل إيما لأننا نريد أن نرضيك
سنبارك أمتك ماذا أنا
سو أوكا و لن نسبب لك
أي إزعاج بعبارة أخرى بسببك
نحن نعبد الله أنك تريد
لأمتك أن تنعم كثيرًا في نا
ليونارد ليكا سنرضيك
ولن نسبب لك أي
ضرر أو إزعاج وأعظم
دليل على الحب الذي كان للنبي
صلى الله عليه وسلم وأنت نادرًا ما كان لنا
أعظم دليل وهذا
شيء يجب على كل واحد منا
التفكير فيه بعمق أريدك أن
تفكر في هذا ليس فقط اليوم
لبقية حياتك ما هي التضحية التي
قدمها نظام الربح بهذه
القضية بالذات وهذا هو أن الله سبحانه
وتعالى أعطى كل نبي
طلبًا واحدًا كما قلنا رغبة واحدة
لكل نبي هذه
نعمة منحها الله لهم أن يفعل المرء شيئًا
غريبًا أنهم يريدون حقًا أن يتم
الرد عليهم سيحصلون على ذلك أيضًا
وبعض الأنبياء استخدموها ضد
قومهم الذين عصاهم
لأنهم محبطون للغاية استخدموها
ضد قومهم وعلى
سبيل المثال لا سلام عليه بعد أن صنع
هذا لمدة تسعمائة وخمسين عامًا
أصبح محبطًا للغاية وقال أمريكا
اللاتينية يوم فيدينا نعم يا الله
لا أريدك أن تترك بيتًا واحدًا من
الكفار على هذه الأرض ولذلك
دمر الله البشرية جمعاء في ذلك
الوقت وكانت تلك بلدة واحدة بلدة واحدة هذا
ما دمر المدينة بأكملها ولم
يأتِ من هناك سوى نوح وبناته الثلاث نوح
وبناته الثلاث هذا
كل شيء بدأت البشرية من جديد لأنه
صنع تلك التوراة وقال إبراهيم عليه السلام لقد دعوت
للنبي محمد
لالي لقد أرسل إليه روبن أويبر أراه
رسولًا ويا الله أرسل من بين
أم قريبًا لذلك قال الأنبياء وسنتحدث
عن هذا الأسبوع المقبل
إن شاء الله وهذا ما - أفيفا رحيم
أنا باب أبي إبراهيم كان هذا هو
الباب الذي دخلت منه أنا هذا الله
على حق وموسى عليه السلام قد يرسم
ضد الفيلم لأن فيران كان مجرم
قتل جماعي كان إبادة جماعية
قتل هؤلاء الأطفال تخيل أنك
تعرف أن هذا في الأساس كان هتلر
في عصره عادلًا تمامًا لذا صنع موسى
بابًا يا الله لا تهدي هذا
الشخص مهما حدث فلا تهدي
هذا الشخص أبدًا وهذا بالضبط ما
حدث الذي تغذى عليه ولم يتم هدايته أبدًا -
حتى أنه حاول قبول الإسلام لقد فات
الأوان لقد فات الأوان والعديد من
الأمثلة الضعيفة أنا آسف يا رجل آدي
إعداده صحيح سليمان صنع هذا القطرة
الخاصة كان بابه كثيرًا
يكون ثقيلًا يمكن لمودل المسؤولية لقد كان
في الجسد
أعطني السيادة الكثير من الناس
يترجمون هذا على أنه مملكة هذا غير
صحيح
الملك هنا هو السيطرة وليس فقط
المملكة
أعطني السيادة أعطني تلك السيطرة
التي لم تمنحها لأي إنسان آخر
قبلي كان هذا بابه
أريد قوى لم يمتلكها أحد لذلك
أعطاه الله قوى لم يمتلكها أحد
فاسقون اختبار تاكيريا جنين جي بي روهان
مرحبًا - الأسد صنعنا له الريح و
لذا فإن جميع أساطير
السجاد الطائر والأشياء التي تأتي من سليمان كان
سليمان يجلس على سجادة وكانت
السجادة تأخذه ليلة واحدة كانت
تأخذه رحلة شهر واحد
وتعيده يأخذه طوال الطريق
عبر العالم ومن هنا
تأتي هذه الرحلة والأسطورة
وحبس الجن في القمقم
كل هذا يأتي من سليمان الواجهة اليمنى غير
مرتبطة بشكل مفرط حتى روهان مرحباً بالأسد
غسل الكل نظيف والشياطين جعلناهم
خاضعين لم يكن من الممكن أن يكونوا في
ما كان حواس يبنونه
وكانوا يغوصون عميقًا وكانوا يفعلون
كل شيء من أجل سليمان يجلبون
كنوز المحيط ويبنون له
القصور لذلك أعطى الله السيطرة على
الجن
والمخلوقات القوية أعطيت السيطرة على
الجن لرجل قريبًا
ويمكنه التحدث بينما هم الآن يتكاثرون
تحدثنا أخبرناه كيف يتحدث إلى
الحيوانات لذلك أصبحت جميع الحيوانات
خدمه كان لديه جونو الإنسان
ضابط الصف كان جناح تقوى من تلقاء نفسه كان لديه
الوحوش التي كانت له التي كانت
تحته أمره هذا هو دعاء
سليمان أليس كذلك ترى الآن ماذا يفعل هذا
يمكنني أن أعطيك إذا كنت تريده يمكن أن يمنحك
الكثير أستاذنا سلام كان لديه
أكبر قطرة وكان لديه أكبر
قطرة لديه هذه النافذة مفتوحة وماذا
استخدمها من أجله
نادرًا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم أن كل
رسول وكل نبي
أعطاه الله واحدًا - ها أنه
ضمن أنه سيستجيب وقد
استخدم كل نبي هذا الباب
لنفسه في هذا العالم لقد
استخدمه الجميع باستثنائي لقد حفظته ولم أستخدمه
ولن
أستخدمه في هذه الدنيا لقد حفظته
ديبي لها لقد احتفظت به ليونيتي
لأمتي لقد احتفظت به لأمتي
وسأستخدمه لهم يوم
القيامة والباب سأكون يا الله
اغفر لأمتي بأكملها مليارات
الناس هذا هو باب النبي
صلى الله عليه وسلم فيه أي شخص آمن بي
يا الله اغفر له وسيقبل الله
هذا الدعاء حيث أن كل
مسلم كما نعلم جميعًا في النهاية
ادخل الجنة من أين جاء هذا
من دعاء النبي محمد
صلى الله عليه وسلم قال كل مسلم
يؤمن بهذا النبي صلى الله عليه وسلم
ويعمل ولو بقليل من
تعاليمه مهما كان مذنبًا في
النهاية وهذا بالطبع قد
تمر بجنين ولكن في
النهاية ستغفر لك
وستدخل الجنة ومن أين جاء هذا
لأن النبوءات
تترك تلك القطرة الواحدة ذلك الطلب الواحد
الذي كان بإمكانه القيام به لقد حفظه
وضحى به من أجلنا ولا يمكن أن تكون هناك
تضحية أعظم من ذلك وهذا
يوضح لنا الحب الذي كان لديه وما
هو الغرض من كل هذا الحب
نختتم بذكر
حديث جميل وبيهاتي يرويها أي سينمائي
عندما يقول أن رجلاً جاء إلى
النبي صلى الله عليه وسلم وقال
ليمون قال يا رسول الله متى
يوم القيامة ماتاسا وهذا
سؤال لا فائدة منه ولن
يكسبك شيئًا
ونظام النبي لا يعرف ما هو
يوم القيامة لذلك قال بدلاً
من أن يقول لا أعرف بدلاً من ذلك من قوله
ما يهمك سأله وجه له
سؤالا أكثر ملاءمة قال ماذا أعددت
له عندما يأتي بدلا من السؤال
ما هو يوم القيامة ماذا أعددت له
وهكذا ظل الرجل
صامتا لفترة من الوقت
هزت وجهة نظره تماما
وهذا يوضح لنا كيف
يأتي شخص ما ويسألك سؤالا أحمق لا
تسخر منه لا تجعله
يشعر وجّهه إلى شيء أكثر
ملاءمة وأكثر فائدة وهكذا صُدم الرجل
تمامًا بصوتك الرئيسي
ثم تحدث وقال أنا حقًا
لا أملك الكثير من الصدقة وهذا القدر
أنا بهذه الصدقة عندما تكون الكلية أو
الضربة بلاه حوارة السنة
ولكن لدي حب حقيقي لله في
رسوله لذلك
نادرًا ما قال النبي صلى الله عليه وسلم يكون الرجل مع من يحبه
يقول لنا
والله ما كنا سعداء
ومبتهجين كما كنا في ذلك اليوم
عندما سمعنا أن الرجل يكون مع من
يحب لأننا أحببنا
النبي صلى الله عليه وسلم نادرًا ما نفعل ذلك وكنا
نريد أن نكون معه ولكننا اعتقدنا
أنه نظرًا
لاختلاف مستوياتنا فلن نتمكن أبدًا من رؤيته ولكن
عندما قال هذا الحديث موفيت
لم نكن سعداء كما كنا في ذلك اليوم
مع إدراك أن الشخص
مع من يحبه ولذا دعونا نحب
النبي صلى
الله عليه وسلم حبًا حقيقيًا دعونا نفهم
التضحيات التي
بذلها من أجلنا دعونا نفهم ما هي
الشخصية العظيمة التي كان عليها
والأهم من ذلك دعونا ندرس حياته وعصره
حتى نتمكن من تنفيذ
تعاليمه واتباعها والتقرب من الله
سبحانه وتعالى يقول الله في
القرآن الكريم ضع في kuntum - نعمة إلهية فات إيفي
روني ملقا الكتاب المقدس الخاص بك جيدًا
لوكام - لا تصبح قل إذا كنت تحب
الله حقًا فاتبعني سيحبك الله
ويغفر ذنوبك اتبعني سيحبك الله
ويغفر ذنوبك نسأل الله سبحانه
وتعالى أن يجعلنا من الذين
يتبعون النبي صلى الله عليه وسلم حقًا
ويغفر ذنوبنا لماذا لهذا
والحمد لله رب العالمين