الأسئلة الصعبة من
الأسئلة الصعبة، لدينا سؤال ظهر
مؤخرًا، يستغل الناس
النفور العام الذي يكنه المجتمع للمتحرشين
بالأطفال
وجميع حالات التحرش بالأطفال التي
تظهر هنا في المملكة المتحدة وأوروبا وكل
هذا النوع من الأشياء، لذا أصبح هذا
الآن نقطة
هجوم. جيري فويل، أحد
المبشرين في أمريكا، أدلى بهذا
التصريح على التلفزيون العام أن
النبي محمد صلى الله عليه
وسلم كان
متحرشًا بالأطفال، كان عمره سبع سنوات، كما تعلم، 53 عامًا،
وتزوج فتاة تبلغ من العمر تسع سنوات،
لذا أصبح هذا، كما تعلم، مصدرًا
للهجوم على المسلمين،
ومن الواضح أنه حصل على هذه المعلومات
من بعض
المعلومات الحميمة عن الإسلام،
وقد لا يذكر المسيحي العادي هذا لأنه
إذا لم تدرس حياة
النبي صلى الله عليه وسلم فلن تعرف هذا، كما
تعلم، لذا قد تصادفه، يعتمد الأمر فقط على ما
إذا كنت قادمًا، إذا كان شخص ما
قادمًا من أمريكا، كما تعلم،
وكانوا على دراية بما كان يحدث في
التلفزيون لأنه تم تكراره
عدة مرات في National التلفزيون في
الولايات المتحدة كما تعلمون، لذا فإن هذا الاتهام موجود،
لذا إذا تأثروا بذلك،
فيمكنك سماعه وإلا فإن
المسيحي العادي ليس لديه أي فكرة عنه،
لذا قد لا تضطر إلى التعامل معه، ولكن
على أي حال، لا يزال هذا مفهومًا
يجب أن يكون لدينا فهم واضح له
لأن كل واحد
منا لديه نفور طبيعي من
المتحرش بالأطفال، وإذا وضعت
زواج النبي من مدمني الكحول المجهولين في هذا السياق،
فأنت تعلم أنه يبدو أنه
شيء يحتاج إلى نوع من
التفسير حتى يكون لدينا راحة البال
وراحة القلب، أعني أننا ربما
قبلنا ذلك تلقائيًا ولكن لم
نفكر فيه حقًا، فما هي
الطريقة التي يجب أن نفهم بها هذا
أولاً وقبل كل شيء، من المهم بالنسبة
لنا أن نفهمه في
سياق
الوقت الذي
وضع فيه الناس قوانين فيما يتعلق بالأعمار التي
يمكن للناس الزواج فيها والأعمار التي
لا يمكنهم الزواج فيها، لقد وضعوا مجموعة معينة
من القوانين حيث إذا كان لدى المرء علاقات
مع امرأة أو سيدة شابة
أقل من سن معينة، فسوف
يعتبرون ذلك
اعتداءً على الأطفال وإذا كانت أكبر من ذلك السن
ثم يعتبر ذلك وكان
الجنس بالتراضي بالتراضي وهو أمر جيد،
النقطة هي أنه عندما تذهب وتنظر
إلى
الأرقام في جميع أنحاء أوروبا ستجد
أنها تختلف من بلد إلى آخر
وتتراوح من 12 إلى
18 عامًا، لذا يعتمد الأمر فقط على البلد الذي
تذهب إليه من فرنسا إلى ألمانيا إلى
هولندا إلى إيطاليا إلى إسبانيا، كما تعلم
أنك تتجول في تلك
البلدان المختلفة تجد الأرقام تتراوح
من 12 إلى 18 عامًا، لذا فإن ما يمكن اعتباره
علاقات مقبولة في بلد ما
يُعتبر اعتداءً على الأطفال في
بلد آخر، لذا لديهم أرقام وضعوها
لتحديد أين يكون الجنس بالتراضي
مقبولًا أم لا بالنسبة لنا في الإسلام، لدينا
مبدأ طبيعي وهو خط فاصل طبيعي
وهو أن
تُعتبر المرأة بالغة
أو أنها قد تتزوج وتقيم
علاقات جنسية وما إلى ذلك، هذا الخط الفاصل
هو
البلوغ وهو خط فاصل طبيعي
البلوغ هو الجسد الذي يقول إن تلك
الشابة قادرة الآن على إنجاب
طفل، وهذا ما يتعلق بالبلوغ بالنسبة
للإناث، الحيض،
لذا سواء كان أحد في هذا المجتمع
يعتبر هذا الشخص لا يزال
طفلاً أم لا، هذه ليست المشكلة،
المشكلة هي أنها
بيولوجيًا أصبحت الآن بالغة قادرة
على إنجاب
الأطفال، هذه هي النتيجة النهائية، وهذا
تقسيم طبيعي، وهذا سيأخذ في
الاعتبار الاختلافات الموجودة بين
الناس بين القبائل في مناطق العالم،
إلخ لأنك ستجد أن هذا العدد
يختلف في شبه الجزيرة العربية، كان تسعة هو السن الشائع
للبلوغ، وفي بلدان أخرى كان يختلف،
لذا كانت هذه هي
النقطة، كان هذا هو الخط الفاصل عندما
نتحدث عن
الاعتداء الجنسي على الأطفال، ما هو الاعتداء الجنسي على الأطفال على أي حال، هل الاعتداء الجنسي على الأطفال حقًا؟
البالغون يتزوجون
الأطفال، لا، المتحرشون بالأطفال الذين كانوا
يخرجون من بريطانيا وألمانيا، هذه
هي أكبر مجموعة من
المتحرشين بالأطفال والولايات المتحدة، كما تعلم، يذهبون
إلى جنوب شرق آسيا إلى تايلاند إلى
سريلانكا والفلبين، هذه البلدان
حيث يعيش الناس في فقر، أليس كذلك؟ وحيث كما
تعلم، باع الأطفال الصغار
أنفسهم وباعوا أجسادهم
لكسب المال، وحيث يكون الآباء على
استعداد لبيع أطفالهم مقابل المال،
هؤلاء الأشخاص الذين يذهبون إلى هناك، هل يذهبون إلى
هناك للزواج من هؤلاء الأطفال؟ لا، إنهم
يذهبون إلى هناك لإساءة معاملتهم لمجرد
الاستمتاع ثم المغادرة، لذا
لا يتعلق الأمر بالزواج على الإطلاق، لذا عندما
ننظر إلى وضع النبي محمد صلى الله عليه
وسلم، كان هذا
زواجًا، لذا لدينا
خط فاصل طبيعي وهو
البلوغ، ولدينا مسألة ما إذا
كان زواجًا أم اعتداءً جنسيًا، وعندما
نفكر في الماضي قبل 1400 عام،
ما هي الأعمار التي
كان يُعتبر فيها الناس مؤهلين للزواج أم
لا؟ أنا متأكد من أنني لست كذلك، لم أدرس
التاريخ البريطاني أم لا، لكنني متأكد من أنك
إذا عدت إلى التاريخ البريطاني
قبل 1400 عام ونظرت إلى
عادات الزواج في ذلك الوقت، فلن
يكون الأمر
مختلفًا، لذا سينتهي بك الأمر إلى
العودة إلى الوراء ووصف الملوك البريطانيين بأنهم
متحرشون بالأطفال وكل هذه
الأشياء الأخرى أيضًا، كما تعلم، هذه هي النقطة،
في العالم في ذلك الوقت لم يكن
لديهم، لم يحددوا هذه
الأعمار الأكبر التي نجدها الآن 18 و16 و
18 عامًا، وهذا النوع من الأشياء كما هو الحال
هنا اليوم، نضج الناس
بشكل أسرع، كانت الحياة
أقصر، كما تعلم، إذا وصلت إلى سن الخمسين،
فأنت تعلم أنك شخص عجوز حقًا عجوز كما
تعلم، لقد عشت حياتك
خارجًا، مات الناس 35 عامًا كشخص عجوز 3540
مت ثم مت كشخص عجوز،
لذا كانت الحياة تتطور الناس بشكل
أسرع بمجرد أن يصل الطفل إلى
سن معينة، لقد تعلموا
الأشياء الأساسية التي يجب أن يعرفها الشخص كيفية إدارة
الأسرة والاعتناء بالطباخ المنزلي
وجميع الأشياء المختلفة التي كانت
مطلوبة يتعلم الأطفال أن ما نسميه
أطفالًا اليوم يتعلمون ذلك، لذا حيث يمكنك اليوم أن
تجد امرأة في العشرينات من عمرها تدرس
في الجامعة، وما زالت لا تعرف كيف
تطبخ، ولا تستطيع الكي، كما تعلم، إنها في
الأساس طفلة صغيرة لا تزال تذهب إلى
الجامعة، أعني أن هذا كان شيئًا لا يمكن تصوره في
تلك الأيام، أليس
كذلك؟ لذا تغيرت مواقف
المجتمع تجاه المسؤولية وكل
أنواع الأشياء، فكر في
أسامة بن لادن الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم
القائد العسكري الرئيسي
للجيوش الإسلامية، وعمره 17 عامًا،
تخيل وضعك، كما تعلم، شاب يبلغ من العمر 17 عامًا، على
رأس البنتاغون، كما تعلم، لديه
إصبعه، يمكنه الضغط على أي زر
وإرسال الصواريخ في جميع أنحاء العالم،
سنكون في الحرب العالمية الثانية في دقيقة واحدة، أليس
كذلك؟ كان هناك
مستوى مختلف تمامًا من النضج،
نضج الناس بوتيرة مختلفة تمامًا، لذلك
يتعين علينا دائمًا النظر إلى هذه الأشياء
في
سياقها، ثم ننظر إلى
العواقب. الأشخاص الذين عانوا
من الاعتداء الجنسي على الأطفال في
مرحلة الطفولة، ماذا عن هؤلاء الأشخاص عندما
يصلون إلى سن الرشد؟ هؤلاء الأشخاص لديهم
مشاكل نفسية،
يذهبون إلى الأطباء النفسيين، كما
تعلمون، لديهم جميع أنواع من كانت
عائشة، كانت عائشة واحدة من أبرز
علماء الأمة، رابع أكثر
رواة الحديث غزارة، كما تعلمون،
عالمة شرعية كرمتها
الأمة، لم تكن
شخصًا يعاني من
مشاكل نفسية وكل هذا النوع من الأشياء، لقد
تحطمت حياتها، لا، من
الواضح أن وضع الزواج بأكمله
كان زواجًا شرعيًا، لم يكن له
علاقة بالاعتداء الجنسي على الأطفال بأي شكل من
الأشكال، كان زواجًا شرعيًا أنتج
نتائج إيجابية وجيدة، وكان
زواجًا في ذلك الوقت، ولكن يبقى من
المشروع أنه إذا أراد رجل مسلم في
الخمسينيات من عمره حتى اليوم الزواج من
امرأة شابة تبلغ من العمر 9 أو 10 سنوات، فقد بلغت
سن البلوغ. هو أمر مشروع، حقيقة أن
العالم لا يفعل ذلك في معظم الأماكن،
الناس لا يفعلون ذلك لا يعني أنه
لم يعد مسموحًا به، لا، إنه
أنت، وفي بعض المجتمعات التي أعرفها،
على سبيل المثال في الهند، على الرغم من أنك تعرف
القضية برمتها لما يسمونه
زواج الأطفال، فقد حاولوا حظره، وهو أمر
غير قانوني رسميًا، لكنهم أظهروا
أن أكثر من 50٪ من الزيجات التي تتم
في الهند اليوم على الرغم من
الحظر وكل شيء
آخر، فإن الفتيات يتزوجن دون
السن القانونية التي يعتبرونها قاصرًا، أي حوالي
16 و16 عامًا، ويتزوجن حتى
اليوم في جميع أنحاء الهند، لذا فهذه
مجتمعات تتبع المبادئ
التي توارثتها
الأجيال، ولم
يفهم الناس أنه فيما يتعلق بالإساءة،
يوجد الآن أشخاص آخرون قد يسيئون، وتحدث
بعض عناصر الإساءة، كما
تعلم، العرب من
منطقة الخليج الذين لديهم الكثير من الأموال
ذهبوا إلى الهند، كما تعلم،
اشتروا عرائس، عرائس أطفال، كما تعلم،
لذا هناك عنصر من الإساءة هناك، وقد
أثاروا قضايا حول هذا الموضوع في
الصحف وما إلى ذلك، ولكن هذا استثناء
وليس
القاعدة، الآخر
نقطة مثيرة للجدل يمكن أن تخلق بعض
المشاكل وهي قضية أن الإسلام يسمح
للأزواج بضرب زوجاتهم، هذا
هو العنوان الذي كان لدينا فيه
إمام واحد في فرنسا
طُرد من البلاد، أليس كذلك؟ قبل
حوالي 6 أشهر تقريبًا كان
هناك إمام لأنه كان لديهم
سجل يقول فيه إن الأزواج
يمكنهم ضرب زوجاتهم، وكان هناك
إمام في إسبانيا أيضًا، كما تعلمون، لقد
أحدثوا ضجة كبيرة حول هذا الأمر،
حتى أنه كان يصف للناس كيف
يجب عليهم ضرب زوجاتهم، كما تعلمون، هكذا
وضعوا الأمر بشكل صحيح، كما
تعلمون، أرادوا إلغاء
جنسيته وكل هذا النوع من
الأشياء، لأن الإسلام
يسمح للرجل بضرب زوجته،
كبيان، فإن الواقع بالطبع هو
أنه على الرغم من أن الإسلام يسمح للرجل
بضرب زوجته، إلا أنه في
سياق معين، تذكر عندما ننظر إلى
المجتمع الغربي اليوم الذي لا يسمح حتى
للآباء بضرب أطفالهم، يمكننا أن
نفهم الحساسيات،
حتى الوالد اليوم لا يُسمح له
بضرب
طفله، لا أعرف بالضبط ما هي القوانين
هنا في المملكة المتحدة، لكنني أعرف في في
أمريكا وكندا، إنهم
صارمون للغاية للغاية للغاية، إذا ضربت
طفلك وأبلغك طفلك إلى
سلطات رعاية الطفل،
فسيتم أخذ هذا الطفل من
حيازتك ويؤخذ منك ويخرج
من منزلك ويمكن توجيه
اتهامات إليك كما تعلم، لذا هناك
موقف مختلف تمامًا تم تطويره في
المجتمع تجاه مفهوم
العقوبة البدنية بشكل
عام، لذا من الطبيعي أن فكرة أنه
يمكنك الآن ضرب الزوجة هي شيء ولكن
يجب أن نتوقف ونقول استمعوا حسنًا، أنتم
جميعًا تصنعون كل هذه الضجة حول
الإسلام قائلين أنه يمكنك ضرب الزوجة
ولا داعي للذهاب قبل الخوض في
الشروط التي تعرفونها
والتفاصيل المتعلقة بها وما إلى ذلك، علينا أن
ننظر إليها من هذا المنظور، نعم
الإسلام يقول أن الرجل قد يضرب زوجته ولكن في
مجتمعكم هل يضرب الرجال زوجاتهم
ما معدل
الرجال الذين يضربون زوجاتهم هنا؟ هل
تعلم عدد النساء اللاتي يُقتلن
في المجتمع وتحت أي ظروف
يُقتلن؟ ستجد أن
غالبية الحالات يقوم الأزواج بقتل
زوجاتهم، وهذا هو المكان الذي تموت فيه النساء،
إنهن يمتن في المنازل، وهذا هو
نفس البلد الذي يقول إنه غير قانوني لقد
أدرجناه في القوانين لا يمكنك ضرب
زوجتك والزوجات يتعرضن للضرب كما
تعلم يمينًا ويسارًا على نطاق واسع
وهو
نطاق وباء وتدخل في المجتمع الإسلامي
صحيح أن بعض الأزواج يضربون
زوجاتهم أيضًا ولكن هل هذا
قابل للمقارنة على
الإطلاق لا على الإطلاق لماذا لأن
بنية الأسرة على الرغم من كل المشاكل التي يعاني منها
المسلمون لا تزال بنية الأسرة
سليمة عندما تتزوج
شابة فإنك تتزوج من
عائلة عائلة أب أخ كما
تعلم أبناء العم
الذين يشعرون بالقلق على
قريبهم لذلك إذا عادت إلى المنزل
لزيارتها ولديها عين سوداء
وكسر في الذراع ولن تقول
ماذا حدث كما تعلم جيدًا زوجي
ضربني أوه إنه أمر سيء للغاية لا هذه ليست
الطريقة التي ستتفاعل بها الأب
سينزعج ما هذا سينزعج
الأخ
سيذهبون لرؤية ذلك الرجل ويقولون مهلاً
ماذا تفعل هنا كما تعلم من
الأفضل ألا تضرب ابنتنا
هنا كما تعلم وإلا فسيتعين علينا
المجيء والتعامل معك كما تعلم أنت
تفهم أعني عليك أن تنجح من
الواضح أنك لا تريد أن يفعل أحد ذلك
بك، ولكن في المجتمعات التي
تتفكك فيها الأسر، يكون الأمر مجرد رجل
وزوجته وأطفاله، ويكبر هؤلاء الأطفال
ويعيشون بمفردهم، كما
تعلم، لا يهتم الأخ بما يحدث
لأخته، ولا يهتم الأب بما
يحدث لابنته، كما تعلم، إنها
مشكلتك، لقد تزوجتهم، كما تعلم، هذا هو
نوع الموقف الذي
يولد الإساءة بشكل طبيعي، ويولد
حالة من الإساءة، بينما مع بقاء
الأسرة الممتدة سليمة، تكون فرص
الإساءة أقل بكثير، وكما قلت، هذا
لا يعني أنها غير موجودة، وربما
في بعض الثقافات الإسلامية، يكون الأمر
مقبولًا نوعًا ما، كما تعلم، لأننا تحدثنا،
لم أتحدث عن ذلك، ولكن لدينا
قضايا جرائم الشرف، كما تعلم،
وهي شكل من أشكال
جرائم الشرف الممتدة، والتي في بعض مناطق
العالم الإسلامي لديهم المزيد منها، ويقبلونها بدرجة أو
بأخرى، لكن الإسلام بالطبع
يعارضها، لذا فإن النقطة هي أن
التشريعات التي وضعها الغرب
لم تضمن السلامة للنساء، ولا
يزلن يتعرضن للإساءة على نطاق واسع،
ثانيًا، هناك في
هيكل الأسرة الإسلامية، الضمانات التي
تساعد على حماية النساء بغض النظر
عما
يقوله التشريع ثالثًا، إن ضرب الرجل لزوجته
يكون على نطاق محدود للغاية وأن
الضرب ليس
عقابًا وأنه سيضرب كما
قد تضرب طفلًا لمعاقبة
الطفل على فعل شيء
خاطئ، الأمر ليس كذلك، إنه فقط
لجذب
انتباهها حيث
فشل الحديث في لفت انتباهها حيث
فشل الحديث يمر شخص ما
تريد لفت انتباهك، مرحبًا، مثل
هذا، هذا ما نتحدث عنه،
نحن لا نتحدث عن وضع
قفازات الملاكمة، كما تعلم، اسوداد
العينين وكسر الذراعين وأشياء من
هذا القبيل، لا هذا ليس هذا ليس الإسلام،
قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا ضربت
امرأة فلا تضربها وتتسبب في
كدمات في جلدها، وهنا
وقع الإمام في مشكلة، فهو يحاول أن
يقول حسنًا، إذا ضربتها فتأكد من
عدم كدمات في جلدها، وتأكد من أنك لا
تعرف، إنه يشرح ما هو
غير مسموح به حقًا، وهذا يعني أنه
يحاول أن يحدد لك أن الضرب
لا ينبغي أن يكون ضربة قوية، بل يجب أن يكون
خفيفًا جدًا، فقط شيء من الأساس
النقر يلفت انتباهها استيقظي كما
تعلمين أن زواجنا ينهار،
لا، سأطلقك وقبل أن تذهبي
سأتركك بعين سوداء، كما
تعلمين، انتقمي قبل أن
تغادري، لا، هذا ليس
المبدأ المتبع هنا على الإطلاق، لذا
نحتاج إلى وضعه في هذا
السياق، ونحتاج أيضًا إلى الدفاع عن
الحق في العقاب البدني لأن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: علموا
أولادكم الصلاة وهم في السابعة
واضربوهم عليها وهم في العاشرة واضربوهم عليها وهم في
العاشرة، لذا فإن
المجتمع يقول لا، لا يمكنك ضرب
أطفالك، علينا أن نتخذ
موقفًا، علينا أن نتخذ موقفًا، وأعني
عواقب حرمانهم من
حق الآباء في ضرب أطفالهم،
نحن نعلم ما يحدث في المدارس
اليوم وفي المجتمع، التمرد
الذي يحدث حيث يشعر الناس
بالحرية في مهاجمة الجمهور، أنت
لست آمنًا كما تعلمين في
المجتمع لأنه بمجرد إزالة
العقاب البدني، يشعر الناس أنه
لا توجد عواقب لأفعالي، يمكنني أن
أفعل أي شيء، أي شيء أريد وهذا هو
الواقع الذي يقودنا أيضًا إلى فكرة
العقوبة البدنية في الإسلام بشكل
عام كما تعلمون نحن المسلمون ما زلنا نعتقد
أن الشخص الذي يقتل يجب
إعدامه بينما قررت الأمم المتحدة بالفعل
أن هذا غير عادل وما إلى ذلك وقد
اتبعت العديد من الدول هذا
النهج وبالتالي فإن فكرة أن الناس
ما زالوا يعدمون ويرغبون في
إزالة بعض الأفلام القديمة من المملكة العربية السعودية
وأنك تعلم أين يتم قطع رأس شخص ما
وانظر إلى هؤلاء
الناس كما تعلمون وهذه الفكرة عن
العقوبة البدنية كما تعلمون تقديم
الإسلام في ضوء قبيح للغاية نحن نقتل
القتلة حسنًا نعم نقتل تجار المخدرات
أيضًا كما تعلمون سنقتل المغتصبين أعني أن
هناك أشخاصًا في المجتمع سيتم
إعدامهم وهناك عواقب
لأفعالهم الآن علينا أن ننظر لنرى
موقف الغرب
تجاه العقوبة الجزائية كما تعلمون
من خلال الوسائل البدنية وما إلى ذلك والسجن
وما إلى ذلك لقد تغير على مر السنين في
البداية أدركوا أن
العقوبة البدنية ضرورية
للانتقام يجب على المجتمع
الانتقام من الشخص الذي فعل جريمة
ضد المجتمع وهي
القصاص يجب أن تكون أيضًا من أجل
الردع أن يعرف الشخص أن هناك
عواقب لجريمته وبالتالي
يجب أن يثنيك عن القيام بذلك
وثالثًا هو من أجل الإصلاح
للمساعدة في إصلاح هؤلاء الأعضاء في
المجتمع حيث العقوبة ليست
الموت ولكنها الجلد أو أي شيء
آخر ومع ذلك من الخمسينيات
تغير الموقف تجاه العقوبة
في الغرب بشكل عام في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة
وما إلى ذلك وقالوا في الأساس إنهم اتخذوا
موقفًا مفاده أن العقوبة من أجل الانتقام
أو ما يسمونه القصاص أو للردع
لم تنتج
النتائج التي برر
تطبيقها لذلك قالوا إن الغرض من
سجن الناس كما تعلمون الاحتيال لقد
غير علم السياسة نهجه
تجاه الجريمة وقال إن الغرض من
وضع الناس في السجن حبس
الناس وما إلى ذلك يجب أن يكون هذا من أجل
الإصلاح يجب النظر إلى هذا الشخص المجرم
على أنه شخص
مريض إنه شخص مريض
يحتاج إلى العلاج الصحيح إنه مريض
لأن المجتمع جعله
مريضًا لذا يتم إلقاء اللوم الآن على
المجتمع فهم المسؤولون بطريقة أو
بأخرى عن تسببه في ذلك في
حالته هذه، نحتاج فقط إلى
إصلاحه، لذا هذا هو الموقف الذي
يغيرونه إليه، ولكن بالطبع ما
هي
النتيجة؟ النتيجة هي أنه كما
ذكرت هنا في
المملكة المتحدة، يقولون
إن وزير الداخلية أعلن في
الثاني من أبريل عام 1970 منذ زمن طويل
إلغاء عقوبة الإعدام هنا في المملكة المتحدة
منذ عام
1965، وتم إطلاق سراح 172 مدانًا بالقتل
من السجن منذ عام
1960، وقد قضوا معظمهم 9 سنوات
أو أقل من أحكامهم بالسجن المؤبد القانونية، وحُكم عليهم
بالسجن المؤبد، ولكن غالبيتهم
كانوا يمضون أقل من 9
سنوات، وخمسة فقط قضوا 12 عامًا أو أكثر، وتسعة
قضوا ستة أشهر أو أقل، وأكمل واحد
فقط 6
أشهر قتل وخرج في غضون 6 أشهر،
لذا عندما يكون لديك هذا النوع من
الإحصاءات، فليس من المستغرب
أن القتل سهل، ويُقتل الناس
يمينًا ويسارًا، كما تعلم،
في الأخبار اليوم أو بالأمس،
فتاة صغيرة تبلغ من العمر 14 عامًا كانت تسير إلى منزلها
في نوتنغهام أو أيًا كان،
قُتلت بالرصاص في الشوارع. كما
تعلمون، وبدون سبب واضح، فإن
المعدل العام للجريمة
يرتفع في الغرب على الرغم من كل
التكنولوجيا وكل النجاح الذي حققوه
من حيث الاقتصاد وما إلى ذلك. إن معدل
الجريمة
يرتفع عمليًا في
العالم الإسلامي، وهناك عدد من الحالات،
السودان هي واحدة منها حيث
أدخلوا الشريعة الإسلامية في
منتصف
الثمانينيات، وفي غضون أشهر من تطبيقها
انخفض معدل الجريمة بنحو
40٪،
وثبت ذلك في إيران أيضًا حيث
أدخلوا الشريعة، أعني إلى جانب قضايا
الشيعة، ولكن حيث أدخلوا
الشريعة مع عقوباتها انخفض معدل الجريمة،
وفي
أفغانستان حيث أدخلوا
الشريعة انخفض
بشكل كبير، وبالتالي يمكننا أن نرى أن هناك
نتيجة إيجابية جاءت من
تطبيق الشريعة، فهي
رادع، لذلك ندافع إسلاميًا عن
الحق في إعدام أولئك الذين يقتلون. كيف
يختلف الموقف في الغرب بشكل عام تجاه القتل عن الموقف في
الإسلام. في الإسلام عندما يرتكب شخص ما جريمة
قتل فهذه جريمة
ضد الناس ولا تعتبر
جريمة ضد المجتمع ويعتبر الغرب
جريمة ضد المجتمع
لذا لديهم هيئة محلفين تقرر ما إذا كان
يجب إعدام هذا الشخص أم لا
بينما من المنظور الإسلامي
هذا قرار ليس أشخاصًا
خارج الأسرة ولكن
أفراد الأسرة أنفسهم كما تعلمون فماذا لو أثار
الغربيون أو غير المسلمين أيًا كان
الأمر قضية مفادها أن شخصًا ما
يرتكب جريمة قتل بينكم ويمكنكم جميعًا أن
تقرروا إطلاق سراحه يمكن لأفراد الأسرة أن
يقولوا دعه يرحل لا تقتلوه كما
تعلمون كيف يكون ذلك جيدًا نحن ننظر إلى الأمر على أنه
جريمة ضد الأسرة لذا فهم
أفضل من يقررون هل سأطلق
سراح هذا الشخص أم يجب
منحه القوة الكاملة للقانون إنهم هم الذين
تكبدوا الخسارة بدلاً
من تسليمها إلى أشخاص آخرين لديهم
مصالحهم الخاصة ربما تتأثر بمجموعة
متنوعة من الأشياء المختلفة
القاضي
كان يوم
وليلة سيئة يأتون وهم متحمسون
يريدون القتل هذا الرجل كما تعلم اقتله
من يمكنني قتله اليوم كما تعلم حتى
يصبح وسيلة للتنفيس عن
إحباطاتك أو غضبك كما تعلم أن
حياة الشخص يمكن أن تعتمد على ذلك لذا
يقول الإسلام لا هذا حق
الفرد في التطبيق بالطبع قضية
عقوبة الإعدام
للزنا هذه قضية أمينة لا في
نيجيريا كانت قضية كبيرة جدًا
وتدخلت أوبرا وينفري ومجموعة من الأشخاص الآخرين وراءها كما تعلمون أنقذوا
حياة هذه المرأة و كما تعلمون
أثيرت القضية الكبرى كيف انظروا إليها
سيقتلونها والرجل
الذي فعل ذلك سيفلت من العقاب لقد
حددت من هو ولن يطبقوا القانون عليه إنها هي
فقط لذا هناك مشكلتان القضية الأولى
من حيث تطبيق القانون عليها وليس عليه كان لديها طفل لذلك ليس لدينا شك في أنها
لم تكن متزوجة كانت
متزوجة ومطلقة أليس كذلك لديها
طفل لذلك لا شك في أنها
ارتكبت
الزنا الآن الرجل الذي
أشارت إليه حددته هل يمكننا أن نقول فقط
حسنًا لقد حددته لذلك سنقتله
أيضًا لا القانون لا يعمل
بهذه الطريقة لأنه ربما لم يكن هو الشخص المناسب،
ربما كان هذا مجرد شخص لم
يعجبها وقالت حسنًا إذا كان عليّ أن أموت،
فقد أقتله أيضًا ودعه يموت
معي كما تعلم، بينما
الشخص الذي أحبه حقًا والذي هو حقًا
الأب لا أريده أن يموت، لذا فهذا
ليس دليلًا، لا
نستخدم ذلك
كدليل، أليس كذلك؟ لذا فإن هذه القضية تتعلق بها
وليس به، هذه ليست قضية،
القضية الأخرى تتعلق بقتل الزاني أو
الزانية ورجمهما حتى الموت، بالطبع
هذا ليس القانون الذي قدمه الإسلام والمسلمون
محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه،
هذا موجود بالفعل في كتابك المقدس، هذا موجود في
كتابك المقدس، هذا ليس شيئًا
قدمناه، إنه موجود بالفعل في
كتابك المقدس، أليس كذلك؟ هذه هي الشريعة، شريعة
موسى،
لذا فإن السؤال
لا يزال يطرح، فأنت تقتل شخصًا ما بسبب
هذه الجريمة، وعلينا أن نقول
لهم إن لديكم مشكلة بشأن ذلك الآن، لماذا
لأن الزنا لم يعد
جريمة بالنسبة لكم، الزنا هو
شيء اعتبرتموه أمرًا
مسلمًا به، لا بأس، الجميع يفعل ذلك،
لدينا رؤساء يفعلون ذلك، كما
تعلمون، لدينا رؤساء و
لا أحد كما تعلمون كان الأمر محفوفًا
بالمخاطر بعض الشيء كما تعلمون لفترة من الوقت
هناك ولكن كما تعلمون بشكل أساسي تمكن الناس من ذلك
لأن هذه هي الأوقات
أوقات مختلفة لذا فإن فكرة المجتمع الذي قبل أن
يتورط قادته في
الزنا على أنه أمر مقبول لأن
الجميع يفعلون ذلك على أي حال لماذا يجب أن
نقتله أو لماذا يجب أن نعزله
أو نزيله من الرؤساء
عندما نفعل الشيء نفسه يجب أن يكون
لدينا معيار مزدوج للأخلاق
وهذا مقبول بالنسبة لنا ولكن ليس
لرئيسنا لا لا يقولون لا إنه فقط كما
تعلمون نحن نعلم أنه على الرغم من أننا لم نكن
نحب ذلك من قبل وهذا ولكن
الأوقات تغيرت حسنًا لذا
بطبيعة الحال فإن المجتمع الذي ينظر إلى هذا
بهذه الطريقة بطبيعة الحال فكرة
قتل شخص ما من أجله الآن أوه هذا أمر
شديد للغاية
متطرف للغاية ولكن بالنسبة لنا هناك
وجهة نظر مختلفة لماذا لدى الإسلام
عقوبة شديدة على
الزنا لماذا يفسد يفسد
الأسرة إنه يتعلق بالعائلة إنه
يدمر الأسرة إنه يحطم
جذور مجتمعك
يتم تدمير أساس مجتمعك الأسرة هي
المفتاح بمجرد تدميرها أن
مجتمعك قد
انتهى، لذا من أجل الحفاظ على
الأسرة، يتم التعامل مع أي شيء من شأنه أن يهاجم الأسرة
بشدة في الشريعة الإسلامية، ولهذا السبب،
يجب أن نقول
للناس أن هذا القانون رادع
بشكل أساسي لأنه بالنسبة لك لتطبيقه
ما لم تنجب امرأة طفلاً أو
تعترف امرأة ورجل، ثم يتم القبض على شخص
متلبسًا لأنه يتطلب أربعة
شهود، أربعة شهود بالغين
لرؤيتهم في
قانون العاصمة، لا توجد
صور لأن الصور يمكن
تزويرها، أربعة شهود بالغين، ماذا
يعني ذلك، أي أنه يجب أن يكون هذا الشخص
علنيًا لدرجة أنه يستحق
القتل، لذا فهو أكثر من مجرد رادع من أنه
قانون يتم تطبيقه بشكل
منتظم، عدد الأشخاص الذين
تم إعدامهم بتهمة الزنا على مدى
المائة عام الماضية
ضئيل للغاية، عدد قليل جدًا من الناس في
جميع أنحاء العالم الإسلامي،
لذلك نستخدم ما تعلمونه
لتوضيح أن الإسلام يتخذ موقفًا قويًا للغاية
لحماية
أساس المجتمع
نفسه، أيضًا قضية قطع
الأيدي، هذه قضية أخرى يثيرها الناس،
وعادة ما يصفونها في
الصحف بأنها قطع الأيدي، كما
تعلمون، المسلمون يقطعون أيدي
القاتل. لص لذا فهذا يعني أنك
تحصل على منشار يدوي وتبدأ في نشر
يد الشخص بوحشية شديدة أو
يقولون قطع الأيدي وهذا يعطيك
فكرة عن ساطور اللحوم،
يقطع الجزار اللحم لذا فهو يقطع
أيديهم هكذا يضعونها
محاولين جعلها دموية قدر الإمكان
أعني أنه بتر له، يتم قطع طرفه،
هذا صحيح وهناك موقع
على الإنترنت وهو
يأتي عندما تصل إليه يتعلق
باليد، ويوضح لك كل
الأشياء التي تفعلها اليد،
عجائب اليد وكيف تعمل العضلات، كما تعلم، كما
تعلم، وجميلة،
هذا خلق جميل من خلق الله، كما تعلم،
جميلة في النهاية تقول
والمسلمون
يقطعونها كما تعلمون هذا هجوم غير مباشر،
أليس كذلك؟ أريد أن أخبرك كم هي جميلة تلك
اليد، عجائب خلق الله
والمسلمون يقطعونها، لذا
بالنسبة لنا كما تعلمون نشرح
لهم استمعوا،
لا نقطعها
هكذا في المقام الأول، هناك
شروط يجب أن تكون أكثر من
قيمة معينة كان لا بد أن يكون شيئًا
لم يكن في العلن، يتم تركه خارجًا
حيث يغري الناس بأخذه،
هذا ضد اللص المحترف،
الشخص الذي يسرق جيوب الناس كما تعلم،
لا تسرق جيوب الناس عن طريق الخطأ، كما
تعلم، عليك التدرب
على ذلك، كما تعلم، الشخص الذي يسرق بنكًا، كما
تعلم، يقتحم منزلك، هؤلاء
لصوص محترفون، هذا هو من
يستهدفه،
وعلينا أن نقول إنه عندما تُقطع تلك اليد
أو يُهدد بقطع اليد،
يكون ذلك رادعًا في المجتمع، فهو
يحافظ على الأمان، ويحافظ على سلامة ذلك
المجتمع، أعني أنه يمكنك، لقد عشت
شخصيًا في المملكة العربية السعودية لمدة 20 عامًا،
ويمكنني القول بسهولة أنني لم
أضع مزلاجًا على بابي الأمامي، لم يكن
لدي قفل على بابي الأمامي، كنا
نترك الباب الأمامي بانتظام، كان يتم
سحبه فقط، وهذا كل شيء، يمكن لأي شخص
فتح الباب والدخول،
تريد أن تفعل ذلك
هنا، وهذا أمر خطير للغاية، لقد لاحظت أن
الناس يأتون إلى منازلهم، وهناك أقفال
وأقفال لوحية، كما تعلم، لدينا
أشياء، رموز وتعلمون، وحتى أنا
صدمت عندما عدت في
وقت ما إلى هنا في المملكة المتحدة، رأيت
أحد أصدقائي يخرج من السيارة وكان
ذلك في برمنغهام وكان
يسحب مسجل الصوت معه،
لماذا تفعلون ذلك؟ تعلمون، إذا
تركته في السيارة فسيكسر أحدهم
النافذة لمجرد الوصول إليه، ثم
قاموا بتهوية الطريق، والآن يمكنك
فقط إزالة مقدمة
مسجل الصوت، لست مضطرًا إلى إزالة
الشيء بأكمله بعد الآن، اجعله
أصغر، ولكن أعني ما لا يوجد
أمان، وهذا أحد الأشياء التي
دفعت الكثير من الناس إلى
قبول الإسلام في منطقة الخليج في المملكة العربية السعودية
بشكل خاص، كما تعلمون، هو ذلك
الشعور بالأمان، سألني أحدهم
من قبل عن السبب بعد
حرب الخليج، كان لدينا في مركز
شاركت فيه حوالي 3000 شخص يقبلون
الإسلام، كما تعلمون، في غضون حوالي 5 أشهر
بعد الحرب، وكان هذا في
أوائل التسعينيات، وكان أحد الأسباب الرئيسية التي جعلت هؤلاء
الناس يقبلون الإسلام هو هذا
الشعور بالأمان، لقد شعروا
بالأمان في البلد الذي كانوا يأتون إليه،
كنا نأخذهم للمساعدة يشترون
المجوهرات الذهبية وهذا ويرتدونها
علانية ويقولون كما تعلمون لا يمكننا فعل
هذا في الوطن اذهبوا إلى نيويورك شيكاغو كما
تعلمون ارتدوا الذهب هذا يطلب من
شخص ما أن يرفع يدك سيرفعون يدك
للحصول على هذا
الخاتم أو أنك تعلم أنهم
سيرفعون يدك في دقيقة واحدة حتى يشعر هذا الشعور
بالأمان هذه الكلمة
تأتي من التهديد
بالعقاب وكذلك بالطبع
الاعتقاد لدى الناس كما تعلمون فيما يتعلق
بـ لا إله وما إلى ذلك ولكن هذا التهديد
بالعقاب يدعم هذا الاعتقاد يدعمه
أممم
أممم هناك نقطة أخرى وهي أممم
مذكورة بشكل شائع في
الغرب هنا في المملكة المتحدة
وفي
أمريكا الشمالية موقف المسلمين تجاه
المثليين جنسياً نحن نعتبر أننا كارهون للمثليين
صحيح كما تعلمون لدينا
مرض رهاب المثلية المؤسف
مرض عقلي لرهاب
المثلية
بالطبع علينا تذكيرهم بأن
الغرب بأكمله كان كارهًا للمثليين كما
تعلمون قبل 40 عامًا ارجع إلى الوراء قبل 40 عامًا وكان
المثليون جنسياً مختبئين قالوا إنهم
في الخزانة كما تعلمون كانوا
يخفون مثليتهم الجنسية
لن يظهر ذلك علانية في المجتمع
البريطاني الأمريكي الكندي العادي عندما
تسألهم ما رأيك في
المثلية الجنسية سيقولون هذا
شر هذا فاسد
خاطئ سيئ ربما يقتبسون من
الكتاب المقدس إنه رجس للرب
أنت تعرف
أي شيء ولكن بحلول
السبعينيات تغير الحديث كله أليس كذلك
أصبح
أنماط حياة بديلة خيارات شخصية
مختلفة ضربات مختلفة لأشخاص مختلفين كما تعلم
لديهم جميع أنواع الأسماء
لمحاولة شرح أنك تعرف أنك تفعل ما تريد أنا أفعل ما أريد أنت تعرف أنك لا
تزعجني أنا لا أزعجك أنت تعرف
هذا إنه موقف مختلف تمامًا وفي
الحقيقة في المهنة الطبية
حدث هذا التغيير لأنه قبل
الستينيات كانت المثلية الجنسية تعتبر
مرضًا مرضًا عقليًا وكان لديهم
علاج لها في
كتاب دليل الطبيب النفسي كان لديهم علاجات
علاجات الصدمة علاجات دوائية مجموعة متنوعة من
العلاجات ولكن بحلول أواخر السبعينيات تمت
إزالتها لم تعد مرضًا تم استبدالها
برهاب المثلية لذلك نحن الذين اعتدنا احتقارهم
نعتبرها شرًا إلخ نحن
الآن المرضى الذين نحتاج إلى الذهاب استلق على
الطبيب النفسي كراوتش واحصل على
إعادة برمجة بشكل صحيح لذا أعني بالطبع
لديهم مجموعة متنوعة من الحجج
للدفاع عنها يذكرون ذلك
في الملاحظات
9798 كما تعلم ومن الجيد أن تكون على دراية بحججهم
وحججهم
بالطبع في النهاية لا
تصمد في النهاية حيث يحاولون
الادعاء بأن هذا شيء
طبيعي لقد ولدوا به كما تعلم
كيف يمكننا كما تعلم معارضته عندما يكون
شيئًا طبيعيًا نقول إننا لا
نقبل أنه شيء
طبيعي نعم قد يكون لدى الناس ميول
وتجارب حياتية
قد تركز على ميول معينة
وتتسبب في ارتفاعها وهي ميول
ليست جيدة أعني لأنه إذا
كنا سنقول حسنًا شخص
مثلي الجنس لأنه ولد
مثليًا فهذه الميول يمكنك أن
تقول ذلك عن المتحرش بالأطفال أيضًا أو
عن القاتل أو عن أي
مجرم آخر كما تعلم لديهم
حجج حول أن هذا موجود في
الجينات لذلك لا نقبل هذا الناس
لديهم ميول IES لكنهم ليسوا روبوتات
مبرمجة حيث أنت يجب أن تفعل ما تريد.
الميول لا تعني أن لدينا
القدرة على الاختيار. قد تشعر
برغبة في فعل شيء ما، لكنك تعلم أنه
خطأ وتمنع نفسك ويجب أن
تكون هناك عواقب
لذلك، لذلك لا نقبل الحجج القائلة بأن
الناس يولدون مثليين جنسياً.
لم يتم إثبات ذلك
طبياً أو بيولوجياً. لم يتم
إثبات ذلك. حاول الناس تقديم ادعاءات، لقد
طرحوا حججاً
ذكرت بعضها في الملاحظات هنا، كما
تعلمون، لكنهم جميعاً سقطوا وأثبتوا
زيفهم. النقطة الرئيسية الأخيرة التي أود
التطرق إليها فيما يتعلق
بأسئلتنا الصعبة هي قضية
الحرية الدينية. أنت مسلم، تريد ترك
الإسلام، يتم
إعدامك. أقول: ما نوع الدين الذي يمثله
هذا
الردة؟ تقرر أنك لا تريد أن تكون
مسلماً بعد الآن، وسوف يقتلونك.
يبدو الأمر خطيراً للغاية، كما تعلمون،
ويقولون: حسناً، لهذا السبب
لا يعتنق الكثير منكم الإسلام، لأنكم تخافون من الموت. كما
تعلمون،
الحقيقة هي أنه بالطبع في
الغرب يُعدمون الناس بتهمة الخيانة،
أليس كذلك؟ ترتكب خيانة، أنت تحدد
أسرار الدولة للعدو. سيتم
إعدامه لذا فإن قضية الدولة
وحماية تلك الدولة كبيرة
بما يكفي لدرجة أننا يمكن أن نقتلك
من أجلها في
الإسلام الدين والدولة
هما شيء
واحد الإسلام ليس مثل الدين كما
يفهم الغرب الدين الذي هو
شأن خاص لذا فإن فكرة قتلك
تتعلق بصنع شأن خاص
أنت تعرف اختيارك في شأن خاص
هذا يبدو سخيفًا ومضحكًا كيف
تختار أن تكون هذا أو ذاك أو
تغير نفسك سيقتلونك لا لا
هذا أمر
شخصي لذا عليهم أن يفهموا أن
الدين في الإسلام ليس
شأنًا شخصيًا وحده نعم له
عنصر شخصي ولكنه الدولة لذلك عندما
يترك شخص الإسلام علنًا
فهو يتحدى تلك
الدولة لذا فهو مثل عمل
خيانة ولهذا السبب فإن القانون صارم للغاية
وهذا ينطبق على الشخص الذي
يخرج علنًا ويقول لقد تركت
الإسلام الإسلام هو هذا وذاك والآخر
نعم سيتم
إعدام هذا الشخص وضع الإسلام هذا القانون في
المدينة المنورة عندما كان اليهود يحاولون
إفساد المسلمين
بما فعلوه وذكر في
القرآن أنهم كانوا يدخلون الإسلام في
الصباح وفي بعد الظهر سيتركون
الإسلام لمحاولة زعزعة إيمان
المؤمنين لذلك جاء القانون تأتي
إلى الإسلام في الصباح من الأفضل ألا
تغادر بعد
الظهر حسنًا لذا لا يمكنك اللعب
بالإسلام يجب أن تكون جادًا تصبح مسلمًا
تصبح مسلمًا لأنك
تؤمن به حقًا أنت جاد فيه
تأتي إليه كما تعلم لذا فإن هؤلاء
لحماية الدولة من الأشخاص الذين يحاولون
تعطيلها وتقويض الدين
وما إلى ذلك لذا هذا هو المبدأ العام ولكن
إذا كنت شخصيًا كما تعلم تترك الإسلام
وتلتزم الصمت بشأنه فلن يطاردك أحد
ليس لدينا
محاكم تفتيش إنهم مثل محاكم
التفتيش الإسبانية كما تعلم انتشر في جميع
أنحاء أوروبا كان إيمان الناس قيد
الاختبار ليس لدينا أنك شخصيًا
لا تؤمن احتفظ به لنفسك لن
يطاردك أحد أو
تغادر البلد تترك البلد الإسلامي
تذهب إلى بلد غير مسلم
تريد صنع
ملصق كبير يقول تركت الإسلام لن
نرسل أي عملاء خلفك لقتله علينا
إخراج هذا الشخص لا هذا
اختيارك لقد فعلت ذلك
خارج البلاد هذا شأنك،
ولكن داخل البلاد، داخل
الدولة الإسلامية، فلن نتسامح مع ذلك
لحماية العناصر الأضعف في
المجتمع، حيث يمكن لشخص ما أن
يرفض الإسلام علنًا، ويمكن أن يتسلل إلى
قلوب الآخرين الذين يتزعزع إسلامهم ويجرهم
إلى الكفر أيضًا، لذا
فهو لحماية المجتمع
ككل، كما تعلمون، يوجد هذا القانون،
وكما قلت، فإننا نؤكد على مفهوم
الإسلام والدولة باعتبارهما
واحدًا، لذا فهذه هي النقاط الرئيسية
إن شاء الله، كما تعلمون، كانت هناك بعض
القضايا الأخرى المتعلقة بالموسيقى، ويمكنك القراءة
عنها،
والإرهابيون
والجهاد، الشيء الوحيد الذي أود قوله
بشأن الإرهاب هو أن
إرهابي رجل ما هو
مقاتل من أجل الحرية لرجل آخر، كما تعلمون، عندما تقرأون
تعريف الإرهابي من
الحكومة الأمريكية، فهذا يعني أن
أولئك الذين قاموا بالثورة الأمريكية
كانوا جميعًا
إرهابيين لتحرير أمريكا من
الحكم البريطاني، أيًا كان، كانوا
إرهابيين بناءً على تعريفهم الخاص، لذا
فالأمر يعتمد فقط على من ينظر إلى
الصورة، بالطبع هناك
مبدأ عام نتمسك به، وهو أن
هناك بعض الأعمال التي لا
نشك في أنها أعمال إرهابية
حيث يتم توجيه العنف. في
أعضاء المجتمع الأبرياء والأطفال
وغيرهم ممن ليسوا مقاتلين أن هذا
بالنسبة لنا هو الإرهاب غير مقبول
إسلاميًا وأولئك المسلمون الذين
يفسرون العين بالعين
بمعنى أنك تقتل نسائنا وأطفالنا سنقتل نسائك وأطفالك لم
يفهموا الإسلام
لأن هذا ليس ما
يقوله الإسلام إذا قتلوا نسائنا وأطفالنا
فعلينا قتلهم الأشخاص الذين
فعلوا ذلك وليس الأشخاص الذين لم
يفعلوا ذلك هذه ليست الطريقة التي
تعمل بها العين بالعين أنا بالعين
تضرب عيني لدي الحق في ضرب عينك وليس عين أخيك عين أختك عين
أمك لا
عينك إذا ضربت عين أمي فإن عينك هي التي
يجب
إزالتها وليس عين أمك لذا فهذه ليست الطريقة التي تعمل بها
العين بالعين لذلك
استخدم بعض الناس ذلك
لتبرير أعمال الإرهاب الموجهة
ضد غير المقاتلين في المجتمع
والإسلام حيث نرى ذلك يحدث
لا ينبغي لنا أن ندعمه يجب أن
ندرك ونقبل أنه غير
مقبول إنه خطأ إسلاميًا
والوقوف على ذلك ولكن في نفس الوقت
من المهم لنا أن ندعهم
يفهمون أن هناك
أسبابًا دعونا لا نتجاهل ما
حدث في البلاد حتى
يقطع هؤلاء الأشخاص المعينون رأس بيج
على التلفزيون كما تعلمون إذا كان هذا من فعل
المسلمين فنحن لا ندعمه ونقول إن
هذا خطأ ولا ينبغي أن يتم ذلك
ولكن في نفس الوقت كان هناك
خطأ أكبر وهو
مهاجمة العراق كما تعلمون
وتدمير ذلك البلد وقتل العديد من
المدنيين وما إلى ذلك كان هذا
خطأ أكبر ولم يكن صحيحًا لذلك لا نفعل ذلك على
الرغم من أننا ندرك من ناحية أين يوجد
الخطأ فإننا لا نتوقف عند هذا الحد بل
نحاول أيضًا إعادة هذه القضايا إلى
الأسباب الرئيسية وننظر ونرى جيدًا
هنا هذا هذا كان هناك خطأ أكبر
هنا هؤلاء الناس في حالة يأس لقد
فعلوا هذه الأشياء أليس كذلك؟ على الرغم من أننا
لا نؤيد هذه
الأعمال اليائسة وفي نفس الوقت نحن أيضًا
نعارض ما حدث في المقام الأول
[موسيقى]
أممم في الأساس قصتي تبدأ في السنة
الأولى
بالجامعة أممم كان لدي عام أعتقد أن
الكثير من المشاكل حدثت لي أممم
انفصل والداي في ذلك
العام كلبي مات، كان
يومًا صعبًا للغاية، سبحان الله، تعرضت
لحادثي سيارة في غضون
أسبوع، وللأسف توفي صديق لي في
ذلك العام، أعتقد أن ذلك العام
دفعني إلى طرح بعض الأسئلة مثل:
لماذا أنا هنا؟ ما
هو هدف الحياة؟ لماذا
أستيقظ في الصباح؟ لماذا أهتم أصلًا؟ لماذا لا
أجلس على الأريكة وأشاهد
التلفاز؟ جيري سبرينغر،
أيًا كان، وأعتقد أنني بدأت في طرح
أسئلة حول هدف
الحياة، وهذا دفعني إلى البدء في القيام ببعض
المساعي المقدسة بشكل طبيعي كمواطن أسترالي، أول
شيء فعلته هو الاستثمار في
المسيحية، كان لدي بعض
الأصدقاء المسيحيين، وأتذكر أن
الذهاب إلى معسكر الكنيسة كان من أطرف
المعسكرات التي ذهبت إليها على الإطلاق،
كان الجميع يغني، لم أكن أعرف ما هي
الكلمات، لم أكن أعرف ماذا
يقولون، بدت رائعة، كانت
أصواتهم جميلة، لكن بدا الأمر
غريبًا حقًا، وكان الجميع يخبرونني
أخبرني كم أحبني الله وكنت
أفكر أن الله يحبني
مات كلبي سبحان
الله لذلك واصلت البحث في
المسيحية وذهبت إلى الكثير
من جوانب
المسيحية المختلفة لذا نحن نتحدث عن
الكاثوليكية نحن نتحدث عن
المعمدانيين الأنجليكان كما تعلمون الكهنة والقساوسة
وفي كل مرة كنت أذهب إلى هناك
وأطرح أسئلة كنت أجد أنهم
لن يأخذوا الكتاب المقدس ويبدأوا في
القول أوه هذا هو الجواب يا
أخي العزيز كانوا يبدأون في الإجابة
علي كانوا يجيبون فقط من
آرائهم الخاصة وبدأت أدرك أن
هناك الكثير من التفسيرات
للمسيحية وأن الكثير من الناس لديهم
تفسيراتهم الخاصة وكان أحد الكهنة
من كنيسة واحدة يؤمن
بجانب معين من المسيحية بينما
كان آخر يعلن جانبًا آخر لذلك
بدأت أفكر في نفسي أن الكتاب المقدس هو
نص واحد ولكن يبدو أن هناك العديد من
التفسيرات المختلفة وكان الأمر
مربكًا في ذلك الوقت بينما كنت في
السنة الأولى بالجامعة كنت أعمل أيضًا
في محطة خدمة إحدى وظائفي بدوام جزئي وأحد
زملائي كان هندوسيًا وكان
هندوسيًا هنديًا و كنا نغير الوردية بانتظام
وفي ذلك الوقت كنت فضوليًا للغاية
وكنت أقول له يا رجل ما الأمر
مع هذا الرجل ذو رأس الفيل، كما تعلم ما الأمر
مع هذا، كما تعلم
لماذا حصل هذا الرجل على رأس فيل وهو يقول،
أوه هذا غانيشا، كما تعلم،
قلت إنه لا يمكننا أن نختار
رأس أسد أو شيئًا
أفضل قليلاً، كنا سنجري
مناقشات لاهوتية عميقة للغاية بينما كان
الناس يشترون البنزين، وكنت
أقول نعم، ولكن لماذا أحضروا هنا خمسة
دولارات من البنزين، شكرًا يا صديقي، نعم لا توجد
مشاكل، ومرة ​​أخرى وجدت أنه من
الصعب جدًا هضم ذلك، لذلك
بحثت قليلاً،
وذهبت إلى كان لدي صديق جيد
كان مورمونيًا، ووجدت أن هذا
الدين في الواقع يجذبني
أكثر من جميع
الديانات المسيحية، كنيسة قديسي اليوم السابع،
كانوا صارمين للغاية، لا
يشربون الكحول، لا يشربون
الكافيين، لذا لسوء الحظ، الكوكا كولا خارج،
لأنني أعرف أن برج الأسد يحب
كوكاكولا ولكن مرة أخرى كما تعلمون كان هناك
تلك القفزة الإيمانية التي شعرت أنني يجب أن أقوم بها
لاعتناق هذا الدين
ووجدت أنني لم أكن مهتمًا فقط
باتخاذ قفزة إيمانية أردت دليلاً
كما بحثت في اليهودية هل
تصدق أممم أمم واسمي الأصلي
قبل أبو بكر هو روبن لذا إذا كنت قد
شاهدت على الأرجح جميع الأفلام التي شاهدتها
روبن شتاين في النهاية ربما
اعتقدوا أنني يهودي لذلك اعتقدوا أوه
هذا الرجل كما تعلم واحد منا ولكن مرة أخرى كما تعلمون لم
أجد ما كنت
أبحث عنه أخيرًا ربما
بحثت في البوذية
ووجدت أن هذا ربما كان
الدين الذي سأختاره
فكرت انظر هذا رائع كما تعلم هناك
أممم هناك الكثير كما تعلم
الناس هنا في سلام يبدو أنهم
متيقظون حقًا ويبدو أنهم
يعيشون واحدًا مع العالم
وهذا ما جذبني حقًا ولكن
كلما نظرت إليه أكثر فأكثر أعتقد أنني
أدركت أنه لم يكن
دين الله بل كان مجرد طريقة لطيفة
للعيش اممم أحد أصدقائي أحد
أصدقائي المقربين وهو مسيحي
هل تصدق قال أخبرني عن
الديانات التي بحثت فيها
فراجعتها قلت أنت تعرف
اليهودية المسيحية الكاثوليكية البوذية
الهندوسية ماذا عن
الإسلام الإسلام إنهم إرهابيون لن
أبحث في هذا الدين
إنهم مجانين لماذا أنظر حتى أنظر
إلى هذا الدين ولكن انظر وانظر
وجدت نفسي أسير إلى مسجد في
يوم من الأيام كانت هذه مهمتي الأبدية لذا
مشيت مباشرة بحذائي مباشرة
عبر
سجادة الصلاة كان هناك أخ يصلي مشيت
مباشرة أمامه بينما كان ذاهبًا إلى
S كدت أدوس على رأسه
سبحان الله لم يكن لدي أي فكرة عما
كنت
أفعله نظرت ورأيت هذا
الأخ ربما تعرف هذا الرجل هذا
أبو حمزة لقد جاء إلى هنا وألقى
محاضرات عدة مرات سبحان الله أنا
أناديه أبو لأنه لديه
لحية كبيرة جدًا ماشاء الله جاء يمشي
نحوي وفكرت اليوم أنني على
وشك
الموت هذا هو آخر يوم في
حياتي أنا رجل ميت أنا فتى أبيض في
ليند ماذا سأفعل هنا أنا
ميت جاء يمشي كما لو أنه
خرج للتو من الصحراء الكبرى
لحية كبيرة كبيرة ولكن سبحان الله أول
كلمة قالها قال أننا سنحصل على يوم يا صديقي كيف
حالك لو كان لديه علبة VB
لكان الأمر
مثاليًا سبحان الله لقد انبهرت جدًا
بطبيعته الترحيبية
أمم كأستراليين أعتقد الآن أنني لا أريد
الإساءة إلى أي أستراليين هنا ولكن نشأتي
من تربية ريفية أمم لقد ربياني والداي كملحد لقد
نشأوا كمسيحيين
كانوا يُجرون إلى الكنيسة كل
يوم أحد وكانوا يكرهون كل دقيقة منها
لذا بمجرد ولادتنا غرسوا
في رؤوسنا أنه عندما تموت
فأنت طعام دودة هذا كل شيء لا توجد
حياة بعد الموت لا يوجد إله كل هذا
هراء لذلك نشأت كملحد
لذا عندما مشيت عبر
ورأيت أبو حمزة وكان يتحدث
معي بطريقة مهذبة للغاية والتي كنت
شكرًا لأنني كنت
متأكدًا من أنني رأيته في أخبار الساعة 5:00 وهو
يختطف طائرة في اليوم
السابق الآن الأستراليون مضيافون لا
تفهمني خطأً لكن الأسد هم أكثر
الناس كرمًا الذين قابلتهم على الإطلاق
وكما كان الأخ حمزة يقول
هؤلاء الإخوة يصنعون لي أكوابًا من الشاي كما
تعلمون وكنت بحاجة بصراحة إلى
الذهاب إلى الحمام كل 5 دقائق لقد استمروا في
وضع الشاي أمامي
والبسكويت لم أر شيئًا مثله من قبل
وأعتقد إلى حد ما أنني واصلت
العودة من أجل البسكويت ولكن أيضًا
من أجل
الدين لذلك عندما جلست مع هؤلاء
الإخوة بدأت بالفعل في طرح
الأسئلة طرحت جميع الأسئلة التي
طرحتها على الكهنة
والقساوسة من أصدقائي
وسبحان الله الشيء الذي
أذهلني حقًا هو أنه في كل مرة أسأل فيها
السؤال لم يكونوا يجيبون فقط كانوا
يلتقطون القرآن ويقولون
اقرأ هذا يا أخي اقرأ هذا وكان هناك
إجابة في كل مرة وكنت
أسأل سؤالًا آخر كما تعلم
الأسئلة الصعبة وليس الأسئلة السهلة
لماذا يجب على النساء ارتداء وشاح لماذا
لماذا الحجاب كيف يمكنني أن أتزوج
أربع زوجات وهي لا تستطيع أن تتزوج أربعة كما
تعلم أردت أن أعرف كل
الأسئلة الصعبة وهي أول
الأسئلة التي أعتقد أنك تسألها عندما
تصادف الإسلام ولكن انظر وانظر
استمروا في الإجابة على الأسئلة
بالقرآن وليس من خلال آرائهم الخاصة وقد
شعرت بالإحباط من هذا
وقلت في الواقع لأحد
الإخوة لأنه في هذه المرحلة أعتقد أنني كنت
أذهب إلى هناك لمدة أسبوعين تقريبًا وكان هناك
دائمًا عدد قليل من الإخوة
هناك عندما ذهبت وقلت لأحد
الإخوة قلت أنت تعرف ما
رأيك في الأمر لماذا لا تعطيني
رأيك
والتفت إلي أحد الإخوة ذات يوم وقال كيف يمكنني أن يكون لي
رأي وهذه هي كلمة
الله سبحان الله أتذكر أن هذا
أثر علي حقًا لذلك سألته إذا كان بإمكاني أخذ
كودان إلى المنزل ولم أقل إنني
سأستخدمه لطباشير الأريكة أو
أي شيء من هذا القبيل قلت إنني
سأحترم الكتاب لذلك أخذته إلى المنزل
وبدأت في قراءته أممم ما وجدته
أثناء قراءته لم يكن الأمر كما لو كنت
أقرأ قصة، بل كنت
أقرأ شخصًا يأمرني كما تعلم،
شخصًا ما يرشدني، وفي إحدى
الليالي قررت أن أحاول حقًا أن أجعل
هذا المزاج الروحي يحدث، وأنا
متأكد من أن بعضكم ربما سمع
هذه القصة من قبل، لذا أعتذر، لقد
أشعلت
شمعة، وتركت النافذة مفتوحة،
وأسدلت الستائر، كما تعلم، كنت
أحاول الحصول على هذا الشعور الروحي حقًا،
كانت ليلة صيفية لطيفة في
ملبورن، حيث يمكن أن يكون الصيف حزينًا، وكنت
جالسًا هناك أفكر،
هذه هي الليلة التي كنت فيها، كما
تعلم، أتحقق من جميع
الأدلة الروحية، وجميع
الأدلة العلمية حول حقيقة أن الجبال
هي الخنازير، كما تعلم، كيف
يتطور الجنين في الداخل، كما تعلم،
المرأة، كل هذه الأدلة المذهلة، لكنني ما
زلت بحاجة إلى تلك الدفعة الصغيرة، كان الأمر كما لو
كنت على حافة جرف، كنت مستعدًا
للقفز، كنت بحاجة فقط إلى الدفع، لذلك كنت
جالسًا هناك، وكان الجو
هادئًا للغاية، كنت أقرأ القرآن،
توقفت، وقلت يا إلهي، هذه لحظتي،
هذا هو الوقت الذي سأقفز فيه إلى
الإسلام، كل ما أحتاجه هو مجرد إشارة، مجرد
إشارة صغيرة لا شيء ضخم ربما
صاعقة كما تعلم قد
يسقط نصف المنزل أو شيء صغير كما
تعلم فقط صغير بالنسبة لك يا رجل لقد
خلقت الأرض
هيا لذا جلست هناك كنت أنتظر أن
تبدأ الشمعة في الإضاءة حتى ارتفاع 4 أمتار
كما في
الأفلام وقلت حسنًا
اذهب وسبحان الله لم
يحدث شيء على الإطلاق لقد شعرت بخيبة أمل حقًا لأكون
صادقًا لذا جلست هناك وقلت يا إلهي
هذه فرصتك
أنا هنا لن أذهب إلى أي مكان سأمنحك
فرصة أخرى حسنًا ربما كنت
مشغولًا كما تعلم أعلم أنه نهار
على الجانب الآخر من العالم هناك
الكثير من الأشياء التي تحدث ربما هذه
المرة يمكن أن يكون الأمر مثل سيارة
تنفجر للخلف كما تعلم شيء صغير
حسنًا نصف المنزل كانت الشمعة
تنسى
أن طائرًا يمكن أن يطلق الريح في الخارج لا
يهمني أي
شيء لذا قلت حسنًا
اذهب وسبحان الله لم يحدث شيء على الإطلاق
وأعني أنني لم أستطع
حتى أن أقول كان هذا هو ذلك
الزاحف في تلك اللحظة في الحائط كان هذا هو لم
يحدث شيء على الإطلاق لقد شعرت
بخيبة أمل حقًا لقد شعرت بالانهيار كنت
جالسًا هناك أفكر أن هذا هو كما
تعلم كانت هذه آخر مرة فرصة الإسلام
وأنا حقًا لم أجده
سحبت القرآن عدت إلى حيث
كنت أقرأ سبحان الله الآية التالية مباشرة
في الصفحة التالية لأولئك منكم
الذين يطلبون
علامات ألم نظهر لكم ما يكفي
بالفعل انظر حولك انظر
إلى النجوم انظر إلى الشمس انظر
إلى الماء هذه هي علامات
أهل
العلم سبحان
الله ألقيت الكثبان الرملية فوق رأسي
وتظاهرت بأنني نائم كنت
خائفًا للغاية لأنني لم أصدق مدى
غطرستي في رغبتي في الحصول على
علامة خاصة بي عندما كانت جميع العلامات موجودة من
أجلي طوال الوقت حقيقة
أن لدينا هذا العالم حقيقة أن
هناك هذا الخلق هذه هي
العلامات لنا جميعًا
في اليوم التالي قررت أن هذا هو أنا
أصبح مسلمًا لقد كنت
أبحث في الإسلام الآن لمدة
6 أشهر تقريبًا لأكون صادقًا دخلت
وقلت لنفسي هذا هو
سأجعل شاه لم يكن لدي أي فكرة عما
كان علي أن أقول لم يكن لدي أي فكرة عن الكلمات
ربما كانت قريبة من الصلاة
لذلك كانت ستكون كما تعلم 7 8:00
مساءً ذهبت في و ولم
أصدق ذلك كان هناك حوالي ألف
شخص في المسجد فكرت سبحان
الله انظر إلى هذا الدين انظر إلى مدى
قوتهم كانت الليلة الأولى من
رمضان رمضان
للمسلمين لذلك جلست هناك وكنت
متوترة للغاية يجب أن أعترف أنني استيقظت وهذا
الشخص سيقول لي عليك أن تقول
هذه الكلمات يا أخي آش سأقول ماذا آش ماذا
لا يمكنني فقط أن أقولها باللغة الإنجليزية
الآن يقولون لا عليك أن تقولها باللغة
العربية وفكرت نظرت إلى
بحر اللحى الذي يمكنني رؤيته
أمامي وفكرت إذا أخطأت في هذه الكلمات
فأنا رجل ميت مرة أخرى كان لدي هذا
الخوف كما تعلم وكانوا يحدقون
بي ولا أعرف ما إذا كنت تعرف هذا ولكن
الأستراليين لا يمكنهم التحديق يمكن للشعب اللبناني
التحديق لذلك كنت جالسًا هناك كنت
خائفة جدًا نهضت وسبحان الله
بمجرد أن بدأت في نطق
الكلمات اختفى كل الخوف من ذهني
شعرت وكأن دشًا كان داخل
رأسي وأن شخصًا ما قد فتح للتو
صنبور الماء البارد شعرت وكأنني قد تم
تنظيفي قلت الكلمات ولم أكن
أتوقع ذلك العديد من الإخوة ليأتوا
ويصرخوا ويبدأوا في تقبيلي واحتضاني
الآن لم يسبق لي أن قبلني هذا العدد من
الرجال في
حياتي ولكنه كان يومًا جميلًا يجب أن
أعترف وكان ذلك اليوم هو اليوم الذي كان
لدي فيه إخوة أكثر مما يمكنني
تخيله أبدًا المزيد من الأخوات أيضًا ولكن أعتقد أنه
منذ ذلك اليوم لم أنظر إلى
الوراء أبدًا أعتقد أن عائلتي كانت قلقة للغاية في البداية من أنني سأكون
غريبًا بعض الشيء تجاههم
لدرجة أنهم اعتقدوا أنني
سأخرج بنادق AK-47 والقنابل اليدوية
لكنهم أدركوا أعتقد قريبًا أن
هذا الدين كان يجعلني
شخصًا أفضل قبل الإسلام لن
تصدق ذلك كان لدي
موهوك كان لدي لن
أريك أي صور كان لدي جيش أخضر كان
لدي قميص ميتاليكا كان لدي
أرصفة شيري كنت صادمًا أليس كذلك
اعتقدت أنني أبدو رائعًا لكنني كنت أبدو
فظيعًا والحمد لله منذ
ذلك الحين أبدو جيدًا كما أفعل الآن لا لا
تضحك من
فضلك لكن والدي كانا أول من فعل ذلك
بالفعل قل لي مرة واحدة وهو ما
أذهلني حقًا قالوا إن والدي
طلب مني القرآن مؤخرًا
وهو ما أسعدني حقًا،
لطالما اعتقدت أنه سيكون من
أصعب الأشخاص الذين يمكن العمل معهم، لكنه
قال لي منذ أن أصبحت
مسلمًا أصبحت شخصًا أفضل
أنت أكثر
موثوقية يمكنني الاعتماد عليك لتأتي
وتقلني إذا تعطلت سيارتي بينما
قبل أن أذهب يا أبي كنت أشرب
الليلة الماضية لا أعرف ما إذا كان لا يزال خارج
أختي
[موسيقى]
حسنًا، يسأل الأخ عن مثال لقضية
ثانوية من قضايا AA
اختلف فيها الصحابة عما إذا كان النبي
صلى الله عليه وسلم قد تم أخذه
جسديًا أم كان روحيًا فقط،
اختلف الصحابة في ذلك، فقد اعتقد البعض أنه
كان جسدًا وروحًا، واعتبر البعض أنه
كان
روحيًا فقط حسنًا، كما تعلم
الحجة القائلة بأنه لإعطاء دا يجب أن تكون
عالمًا، أعني إذا كانت هذه هي الحالة فلن يكون لها
معنى، أنقل
كل ما تعلمته بالنسبة لي على الرغم من أنها
آية واحدة فقط من القرآن فإنها
ستفقد معناها ولم تكن هذه هي
الطريقة من الصحابة كم من
الصحابة يمكننا أن نقول نحن
العلماء كما تعلمون هناك
أفراد محددون بين الصحابة
الذين كانوا علمائهم الرائدين عبد الله
عباس عبد الله عمر إلخ إلخ ولكن كتلة
الصحابة أعطوا دا كما
تعلمون لذا فإن هذه الحجة
حجة ضعيفة ولكن النقطة هي أن المرء يعرف
حدوده ولا تعطي دا بما
يتجاوز ما لديك من معرفة بما
قلته للتو ولكن كيف هو
مجرد عمل كيف يتم ذلك التقدم ما الذي
يختلف
إلى نوع من الأشياء التي تقوم بها بشكل جيد هناك في موقفها هو
مختلف
النهج
مختلف
لدينا على سبيل
المثال في
منظمات مختلفة إذا ذهبنا إلى المستشفيات
على سبيل المثال حيث يوجد الكثير من
غير المسلمين كما تعلمون المهنيين وما إلى ذلك كما
تعلمون إعطاء دا بينهم أمر
ممكن من الصعب عليك هنا أن
تذهب فقط إلى المستشفى وتحاول إعطاء
الدعوة بين العاملين في المستشفى هذا أمر
صعب هناك لديك على الأقل
بعض الهياكل بعض الهياكل في
البلد التي ستسمح لك
بوضع الملصقات وإنشاء طاولة
أو كما تعلم توزيع المنشورات أو
مهما كان هذا عنصرًا إيجابيًا،
لذا لدينا كما تعلمون
عددًا كبيرًا من الأشخاص الذين يقبلون
الإسلام بشكل منتظم، كما تعلمون، مع
التركيز على الخادمات على سبيل المثال، في
الواقع هذا هو أكبر مصدر
للأشخاص الذين يعتنقون الإسلام من
الخادمات اللاتي يأتين بشكل رئيسي من
الفلبين وسريلانكا اللائي يعملن في
منازل إنكاري، لذا فإن القطريين في كثير من الأحيان لأن
هؤلاء من الواضح أن
العائلات التي تمارس الإسلام كما تعلمون
هي أمثلة جيدة للإسلام، لذا فإن ذلك
يؤثر على الأشخاص الذين يعملون معهم،
لذا فهم يريدون معرفة شيء ما
عادةً ما لا تملك العائلات أي
معرفة
بلغاتهم حتى أتمكن من شرحها لهم،
لذا يحضرونهم إلى المراكز،
لذلك نجد أن الناس يتم جلبهم، كما
تعلمون، ليس عليك الخروج إلى هنا
حقًا، عليك الخروج للبحث عن
الناس، هناك أشخاص يأتون إليك
طوال الوقت كما تعلمون يتم
جلب الناس، لذا فهذا فرق في
طبيعة الدعوة الإسلامية، يوجد مركزنا في
الواقع، أعني أن لدينا مركزًا واحدًا
يسمى qcpi وهو مركز حكومي
من a يركز على الدعوة الإسلامية في
العائلات وزملاء المنزل وكل هؤلاء
الآخرين و ثم هناك
أيضًا المركز الذي أعمل به، لدينا
تركيزان، الأول عبارة عن سلسلة من
المحاضرات عن AA و tap وما إلى ذلك، وهو مخصص للمسلمين
الجدد والمسلمين
الذين اعتنقوا الإسلام
لسنوات عديدة لزيادة معرفتهم
بالإسلام، لذا فهذا برنامج مستمر
لدينا، ولدينا أيضًا
برنامج التدريب هذا، لذا ماذا سنفعل على
سبيل المثال، انتهينا للتو من دورة
للطبيبات في مستشفى حامد،
وهو أحد المستشفيات الكبيرة هناك،
كل يوم سبت كان لدينا ساعتين لهن وقمنا
بتعليمهن نفس
الدورة الكاملة، وبعد ذلك
سيشاركن بدورهن في الدعوة
لأن كونك طبيبًا يعني
أنك في موقف حرج للغاية، كما
تعلم، لكي تكون قادرًا على العطاء للناس، فإن الناس
في وضع ضعيف، فهم ضعفاء بهذا
المعنى، مما يجعل من
الأسهل بكثير أن نعطيهم، لذا نركز
على مستويات مختلفة من
المهنيين في المجتمع وندعوهم
لتدريب أولئك الذين لديهم بعض
المعرفة باللغة الإنجليزية، ثم ندعهم
يمضون قدمًا ويقدمون، لذا هذا هو
تركيزنا، حسنًا، يوجد سؤال مكتوب
هنا حول الدعوة، لا مساومة في الإسلام
أوه أود توضيحًا
لذلك، حسنًا، يعتمد الأمر على ما تقصده
بعدم التنازل في
الإسلام. لا تنازلات عن
مبادئنا الأساسية. صحيح أننا لا نتنازل عن
المبادئ الأساسية. عندما طلب القرآن من
النبي صلى الله عليه وسلم تقديم تنازلات،
قالوا:
حسنًا، نحن نفهم أنك حريص على
هذا، عبادة الله وحده كما تعلم،
ويمكننا أن نقدر أنك تعلم أن الله هو خالق
السماوات والأرض، لذا ما
سنفعله هو عام واحد سنعبد الله
معك، ثم عام واحد كما
تعلم أنك تعبد الآخرين
معنا. بالطبع لم يستطع النبي صلى الله عليه وسلم
قبول ذلك. عندما أخبر قادة المسلمين
النبي صلى الله عليه وسلم، استمع،
نحن مهتمون، نود أن ندخل
الإسلام، ولكن عليك التخلص من هؤلاء
الناس من الطبقة الدنيا الذين حولك،
العبيد وغيرهم ممن أصبحوا مسلمين، كما
تعلم، لا يمكننا الجلوس مع هؤلاء
الناس. ماذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم؟
قال: حسنًا، سأتخلص منهم حتى نتمكن من
الجلوس. لا، لا يمكنك
التنازل، لذا فإن هذه الأشياء الأساسية من
حيث إيصال الرسالة وما إلى ذلك
لا نتنازل عنها، ولكن إذا قلنا،
أممم،
من خلال إقامة
الأولويات ترى بعض الناس يخطئون في تحديد
الأولويات على أنها تنازلات شخص ما
يريد قبول الإسلام امرأة
متزوجة منذ 20 عامًا ولديها خمسة أطفال
تريد قبول الإسلام هل تحتاج إلى
إخبارها بذلك استمع بمجرد أن تصبح
مسلمًا فأنت منفصل عن
زوجك لم يعد بإمكانك أن تكون مع
زوجك بعد الآن وما إلى ذلك يمكن أن
يوقفها هذا في
مساراتها وهذا سيوقفها في مساراتها فهل هي
تسوية لا تدخل فيها وأن
تتركها وتركز على
بناء معرفتها بالإسلام
وزيادة نفسها في الإسلام وما إلى ذلك
وحتى لو أخبرها أحدهم
وللأسف ستجد بعض المسلمين
هناك على استعداد لإخبارها أنها يجب أن
تعرف هذا كما تعلم أنت تعرف يمكنك أن
تشرح لها استمع من الأفضل لك أن
تصبح مسلمًا وتبقى مع
زوجك من ألا تصبح
مسلمًا هل هذه
تسوية عندما جاء رجل إلى
النبي صلى الله عليه وسلم شاب صحيح
جاء إليه الصحابة حول النبي
وقال يا نبي الله أود أن
أقبل الإسلام ولكن هل يمكنك أن تأذن لي
بالزنا ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم
اخرج من هنا لقد كان الصحابة
يحصلون على هذا يا رجل اخرج من هنا كما تعلم
النبي
قال لا اتركه واجلسه
وسأله هل تريد أن
يزني أحد مع والدتك
قال لا لا لا لا ليست والدتي هل تريد أن
يزني أحد مع
أختك لا لا ليست أختي ابنتك لا لا لا عمتي لا لا لا
لا
قال حسنًا أي شخص تفعل ذلك معه
سيكون أم شخص ما أو
أخته أو عمته لقد فهم
الرسالة لقد فهم الرسالة هل كان ذلك
تنازلاً أم لا لقد
طردته للتو بهذا السؤال الرهيب الذي كان
يسأله كما تعلم انظر إلى بعض الأشخاص الناس
يفهمون التسوية تعني أن عليك أن
تقدم لهم الحقيقة القاسية
للإسلام ونحن نسميها الإسلام المطرقة كما
تعلمون تأتي بمطرقتك الثقيلة
وأنت فقط تسحق الناس على
الرؤوس كما تعلمون هذه هي الطريقة التي تقدم بها
داك لا هذا هو كما تعلمون كما
قال الله كما
تعلمون لو كنت قاسيا
قاسيا في قلبك لكان الناس قد
فروا من حولك ولم يكونوا
مهتمين
بالرسالة نعم ولكن أريد أن أسألك
سؤالا عندما كنت تفعل دا هذا
الصباح كنت أسمع عن الراديو
ويمكن أن يتم قطع رؤوسهم وكانت السيدة
تقول كما تعلمون يجب علينا فقط إذا قطعوا
رؤوسنا فيجب أن نقطع رؤوسهم
وأنا متأكد من أننا ربما نلتقي بأشخاص
مثلك في الشارع الآن إذا
جاء إليك شخص ما بهذه النظرة
كما تعلمون قطع الرؤوس وكل
ذلك
كيف يجب أن تأخذ مجرى
المحادثة لأنني أعني أن هذا
صعب للغاية لأنه يوجد
غضب عاطفي ما يجب عليك فعله وهو
الأفضل كما تعلمون حسنًا في الواقع
سنغطي ذلك في الجلسة القادمة
عندما نبدأ من جديد وسنغطي
أن لدينا ما يسمى
بمبدأ القوة للتعامل معه كما تعلم،
يجب عليك تحييد الشخص الذي يأتي
إليك بغضب عاطفي كما تعلم، يجب عليك
تهدئته
وتهدئته وإلا فلن تتمكن من التواصل معه وستكون في وضع مستقيم لذا يجب أن تكون
قادرًا على التحييد
والنقطة الأساسية هي
أنه عندما يرتكب المسلمون شيئًا
خاطئًا لا يمكنك الدفاع عنه ولا يمكنك القول
حسنًا كما تعلم أنهم مبررون في فعل
ذلك، لا، لذا عندما يكون هناك خطأ ما
عليك قبول هذا، هذا
بشع وهذا ليس من الإسلام أنا لا
أتفق معه كما تعلم أنا أنا أنا معك هذا شيء
فظيع لا ينبغي القيام به
ولكن هناك شيء
ولكن القدوم إلى بلد الناس
وتفجيرهم والاستيلاء على
نفطهم وكل هذه الأشياء الأخرى
هذا شر أيضًا كما تعلم هذا
شر كبير نعم إنه شر كبير دفع
الناس إلى القيام بهذا النوع من الأشياء ليس
أننا نتفق مع نوع الأشياء التي
يفعلونها ولكن يجب علينا أيضًا أن ننظر إلى
جذر المشكلة لذا تأخذهم
من الفعل الفردي للذهاب إلى
الجذر جذرها لفهم
أن هذا هو الظلم هناك شر
حدث هناك كما تعلم ولا
يمكن لأي مجتمع أن يبرر هذا
الشر لذا نحاول إعادتهم إلى
القضايا الأساسية كما تعلمون ونعترف أين يوجد
خطأ نحن ندرك ذلك نقول
هذا هذا الإسلام لا يتسامح مع هذا
إنه ليس من الإسلام يفعله الأفراد
عندما فعل الجيش الجمهوري الأيرلندي كما تعلمون الأشياء
التي فعلوها هل نلوم
الكاثوليكية الكاثوليكية الجيش الجمهوري الأيرلندي الإرهابيون لا لا
لا كانوا إرهابيين في الجيش الجمهوري الأيرلندي لقد فعلوا
أشياء ولكن كان لديهم قضية كانت لديهم
مشاكل قضايا سياسية إلخ كما
تعلم والتي كان يجب
حلها ارتداء الملابس تلعب
دورًا حيويًا هل يجب أن نرتدي
ملابس إسلامية أم ملابس إنجليزية
حسنًا
لدينا مبادئ اللباس التي
يطلبها الإسلام منا طالما أننا
نفي بمبادئ اللباس هذه
إسلاميًا فيمكننا أن نرتدي ملابس سواء كانت
مأخوذة من ملابس أهل
الأرض التي نعيش فيها أم
لا طالما أن هذا اللباس ليس فريدًا
لهم أشياء محددة يرتدونها وهي
إكسسوارات مثل ربطات العنق على سبيل
المثال الرجال كما تعلمون إنها
إكسسوار وليست ضرورة وليست
جزءًا ضروريًا من الفستان ارتداء
سترة هذا شيء ضروري
تتجمد حتى الموت وإلا كما تعلمون لذا فإن هذه
الأشياء التي تأخذها من
ملابسهم جيدة طالما
أنك تحافظ على الإرشادات الإسلامية في ملابسك كما
تعلم أن بنطالك ليس
أسفل كاحلك كما تعلم أنها ليست
ضيقة بحيث تظهر فخذك وما إلى ذلك كما
تعلم أنها يجب أن تكون فضفاضة للغاية
طالما أنها تتبع المبادئ الإسلامية بحيث
لا تكون أجزاء الجسم مكشوفة ثم
يكون هناك مجال للمناورة ومن هناك يصنع المرء
هديته الخاصة في ظرف واحد
إذا كان المرء قادمًا إلى
جو مشحون حيث يكون غير المسلمين متحمسين
حيث يتفاعلون
بشدة مع كما تعلمون الزي الإسلامي وما إلى ذلك
الزي الإسلامي الواضح ثم تخفيف
ملابسك قليلاً في هذه الظروف
مقبول إنه
مقبول ولكنه لا يزال
فرديًا جاد لا يمكننا حقًا أن
نقول لا يجب عليك ارتداء هذا الفستان
طوال الوقت أو لا يجب عليك ذلك
لأنه حيث يوجد مجال للمناورة في العميد فإننا
لا نريد أن نجعله
ضيقًا جدًا لا أحد غيري يستطيع متابعتها لقد
واجهت بعض المشاكل
لأن بعض المسيحيين يقولون
أنني شعرت
بالروح القدس وكما قلت لديهم
هذا الارتباط العاطفي لكنهم
يؤمنون حقًا أن الروح القدس
أمامهم وأنهم يتحدثون إلى
الروح القدس يقولون أننا نرفع
أيدينا ونتحدث إليه
فيستجيب لذا كيف سترد على
ذلك
حسنًا كما تعلم أود فقط أن أقول
أنك تؤمن أعني من الواضح أنها
مسألة إيمان بالروح القدس
وأن هذا حدث
يمكننا أن نجد نفس الشيء الذي يمكنك قوله
لهم بين الهندوس كما تعلم الذين يؤمنون
بالروح لأنه عندما
يعبدون أصنامهم سيقولون
نعم ترى صنمًا ماديًا هنا لكننا
لا نعبد هذا الصنم المادي
ولكن الله يصبح مركّزًا في هذا الصنم في ذلك
الوقت الله الذي في داخلي
وفيك يصبح مركّزًا إنها
بوابة للوصول إلى الله ويمكنني أن
أشعر بالله في ذلك الوقت ما رأيك في ذلك
الشخص كما تعلم لذا فإن ما
تشعر به يمكن أن يكون نتيجة لمجموعة متنوعة من
الأشياء التي قيل لك أنها كانت هذا
أو ذاك كان هذا، وهذا ما
قبلته، لكن الآخرين يشعرون
بنفس الشيء ويفسرونه بطريقة مختلفة،
لذا إذا أردنا تحليل الصواب
والخطأ في هذا الأمر، فلا يمكننا فعل ذلك
وفقًا
لمشاعرنا، ولا يمكننا فعل ذلك وفقًا
لمشاعرنا، وفقًا لمشاعر الناس
في الهند، لديك هذا الرجل ساي بابا
في جنوب الهند، ساي بابا لديه 8 ملايين
متابع يؤمنون بأنه الله
المتجسد، ويأتي بينهم
ويختبرون ما يشعرون به بأنه حضور إلهي،
على الرغم من اتهامه
بالإساءة لأنه أعزب، فقد
اتُهم بالإساءة كما تعلمون
لأتباعه الذكور وكل هذه الأشياء، يأتي الناس
من أمريكا،
وهناك عدد كبير من
أتباعه السابقين الذين كتبوا أشياء
ضده بسبب، كما تعلمون،
الاعتداء الجنسي على المثليين، اللواط وكل هذا النوع من الأشياء،
لكنها مخفية عن المتابعين الرئيسيين،
لا يزال يأتي من بين
المتابعين الرئيسيين ويشعرون بوجوده،
يمارس السحر، ويشارك في بعض
الخدع السحرية وما إلى ذلك، وهم
منبهرون كما تعلمون، لا يمكنك أبدًا
إقناع أحدهم بأن هذا ليس
الله، لذلك نقول هذه الأشياء التي تعرفها
نحاول الابتعاد عن المشاعر في
هذا الأمر لأنهم يقولون أن المشاعر
عمياء يقولون أن الحب أعمى كما
تعلم إنها عبارة شائعة في الغرب
الحب أعمى لماذا هذا الشعور عندما يكون
الشخص في حالة حب ثم لا يمكنه رؤية
هذا الشخص بوضوح بعد الآن لا يمكنه
رؤية أي من
الصفات السلبية وما إلى ذلك يمكنهم فقط رؤية هذا
الشخص الذي تحبه
انتهى هذا كل شيء لذا تحاول أن تشرح له
لا لا حقًا هذا الشخص ليس
شخصًا جيدًا لا لا لا أنت لا تعرف عما
تتحدث وهكذا لذا فإن
حكمهم عاطفيًا كان
غائمًا لذا يجب أن نقول استمع نريد أن
نفهم من هو الله علينا أن نفعل
ذلك وفقًا للعقل لقد أعطانا الله
القدرة على التفكير
لغرض يريدون أن يقولوا لغز إلهي
لا لا لا أعطانا الله سببًا لفهمه
استمع إلى سبب
الأنبياء الأوائل هل كانوا يتحدثون عن نوع
السبب الذي تتحدث عنه كما تعلم وهكذا
فكيف تتعامل مع شخص
يسأل عن الإسلام ولكن عندما
تشرح لهم الإسلام
لا يفهمون حقًا أي شيء منه إذا
تحدثت معهم عن الله والإسلام فأنت
تشرح لهم الإسلام بشكل عام لكنهم
لا يفهمون أي شيء منه ومع ذلك
يريدون المضي قدمًا فيه ماذا
تفعل في هذه
الحالة إذا
سألت شخصًا شرحت له الإسلام
ولم يفهمه لكنه
يريد أن يصبح مسلمًا هل يجب أن تعطيه
الشهادة هل هذا ما تطلبه على
الرغم من أنهم لا يفهمونها جيدًا
أنصحهم
بالانتظار والقيام بذلك من باب الفهم لأنه
إذا كنت
ستصر على أن يصبح مسلمًا فأنت بحاجة
إلى معرفة
السبب لماذا تريد المضي قدمًا والقيام بشيء ما
حتى
لو كنت لا تفهمه انظر
إذا كانوا يأتون
لأسباب خاطئة فأنت لا تريد منهم أن يفعلوا
ذلك تريد منهم أن يأتوا
للأسباب الصحيحة ويجب أن يكون ذلك قائمًا على
المعرفة والمعرفة الأساسية ماذا لو
كنت تجادل نفسك وتقول
حسنًا ربما إذا أعطيناه الشهادة
ودخل في الإسلام وبعد ذلك ربما
يمكن تثقيفه حول البيئة
ويتطور ببطء إلى
مسلم مطلع هل هذا يبرر لك إعطائه
sh لا أصدق لذا هذا هو
الأساس المنطقي الذي
يستخدمه بعض الأشخاص الذين تعتمد
أساليبهم الدعوية على الذهاب إلى
المناطق الفقيرة، وتشتري ساعات رخيصة
من تايوان أو أي شيء آخر وتعرض
هذه الساعات وتقول هل تريد
ساعة؟ نعم نعم، يتجمع الناس عليها،
حسنًا، ترفع يدك
وتقول سأعطيك ساعة، فتجد
كل هؤلاء الأشخاص يفعلون ذلك، وبعد ذلك
تخبرهم أنكم جميعًا مسلمون الآن،
وتقول للمجتمع الإسلامي، حسنًا، هؤلاء
مجموعة من المسلمين الجدد اعتنوا بهم، وأنتم
سترحلون، لا، نحن لا نقبل، هذا غير
مقبول،
كما تعلمون، إعلان الإيمان، نعلم أن
الشرط الأول
لصحته هو أن يكون مبنيًا على
المعرفة، وإذا لم يكن مبنيًا على المعرفة،
فلا صحة له، فقد يصبح
صحيحًا لاحقًا أو أيًا كان، هذا ليس
عندما أنكر ما يمكن أن يحدث لاحقًا،
لكنه في ذلك الوقت
غير صالح إلى أي مدى يجب أن تكون
المعرفة، إلى أي
مدى يعرفون من هو الله، لم يكن له
أب ولا ابن، إلخ. إنهم على
الأقل يعرفون ويقبلون أن
الله واحد فريد في وحدانيته،
إلخ. إنهم يقبلون أن محمدًا
صلى الله عليه وسلم كان رسول الله،
آخر الرسل. من الله ويكفي
ربما لم يقرأوا كل شيء عن
محمد صلى الله عليه وسلم ليقولوا نعم ولكنك
تقول إذا قبلت
القرآن فإنك تقبل
القرآن الصحيح باعتباره الحقيقة التي تقرأها
أنت مقتنع بها أو بنظام
الإسلام أنت تدرك أن هذا كان يجب أن
يأتي من الله ثم بقبولك أنه كان يجب أن يأتي من الله
فإنك
تقبل الشخص الذي جاء به كان يجب أن
يأتي به من الله حتى تتمكن من
القبول دون معرفة تفاصيل
حياة النبي أن النبي محمد
صلى الله عليه وسلم كان آخر الرسل
بقبول نظام الإسلام أو
القرآن على أنه من الله وهذا هو
أساس
الشهادة معرفة أركان
الإسلام وأركان الإسلام أعني هذه
أشياء يمكنك إخبارهم
عنها ولكن إذا جاء شخص ما
وتعلم أنه يقول حسنًا لا
أعرف ما إذا كان بإمكاني الصلاة خمس مرات في اليوم
ربما يمكنني الصلاة مرة أو
مرتين يمكنك إعطائه الشهادة يمكنك
إعطائه الشهادة وتقول وبالطبع
تعمل على ذلك كما تعلم أن الهدف هو
الصلاة خمس مرات في اليوم أعني أنك تعرف
ذلك هذا هو المطلوب منك، وعليك أن
تفعل ذلك قدر
استطاعتك، وأهم شيء هو
الإخلاص أولًا،
حتى وإن لم يكن الشخص على
علم كامل بالإسلام، فقد يكون لديه
نقطة واحدة جعلته صادقًا في
قبول الإسلام، لذا فإن
أهم شيء هو
الإخلاص أم المعرفة،
حسنًا يا أخي، يسأل عن مسألة الإخلاص
والمعرفة، لأنه
بالطبع عندما يصف العلماء
حقائق صحة
الشهادة بعد المعرفة، فإنهم عادةً ما يضعون الإخلاص، وهو
حقًا من بين
الشروط، وفي بعض الأحيان هناك سبعة
شروط مختلفة حددها العلماء،
ولكن عندما تنظر إليهم، فإنهم
عادةً ما يتراوحون بين المعرفة والإخلاص،
والأشياء المتعلقة بهم،
وأدلة الإخلاص، والحب
والالتزام، وكل هذه الأشياء الأخرى، لذا فإن
مسألة الإخلاص، نعم أعني أن هذا
بين هذا الفرد وبين الله،
والإخلاص ليس شيئًا يمكنك
الحكم عليه، بينما المعرفة شيء يمكنك الحكم عليه،
إما أنهم فهموا
أن يسوع لم يكن ابن الله، أو
أنهم لم يفهموا، فهذا شيء
يمكنك الحكم عليه، وتقول حسنًا، يمكنك تفضل
واشهد ولكن هل يمكنني أن أقول لا
هل هو
صادق حقًا؟ أرى أن هذا شيء في
قلبه لذا فهذا شرط بينه وبين
الله أو بينها وبين نفسها وبين الله
سواء كانت هذه الشهادة صحيحة أم لا ولكن
بالنسبة لنا عندما نؤدي
الشهادة يكفي أن نتعامل مع ما هو
واضح وما يمكننا الحكم عليه لذا فإن
المعرفة التي يجعلونها هذا حقًا هو
الشرط الأساسي أم لا، فقط أود أن أسأل
المفهومين بين المساواة
والعدالة وبما أن هناك بعض
التمييز التمييزي
هناك، إذا كان بإمكانك التعليق على ذلك لأنني
سمعت أنه
لا توجد مساواة
بالمعنى الغربي ولكن ما يوجد هو
العدالة لا أعرف ما إذا كان يمكنك الرد على
ذلك حسنًا، سؤال الأخ
بخصوص قضية المساواة
والعدالة في الإسلام، الزواج،
المواقف، من
منظور إسلامي، عادةً ما يظهر هذا في
حالة
تعدد الزوجات والمساواة والعدالة كما تعلم،
المساواة والإنصاف حيث
تؤسس المساواة للعدالة فهذا هو
المطلوب عندما تصبح المساواة غير عادلة
ثم يتم
إلغاء ذلك ونحن نركز على الإنصاف
بمعنى أن الرجل لديه
زوجتان يقضي يومًا مع إحداهما
ويومًا مع أخرى زوجة أخرى هذه
مساواة وهذا عادل
ومنصف. إحدى الزوجتين لديها 10 أطفال والزوجة الأخرى
ليس لديها أطفال يعطيهما
نفس المبلغ من مال النفقة هذه
مساواة ولكن هذا
غير عادل أعتقد أن النقطة واضحة في
هذا
السياق من حيث البشر في
المجتمع الذكور والإناث متساوون
أمام الله من حيث
مسؤوليتهم عن عبادة
الله ولكن من حيث ما هو مطلوب منهم سيكون
وفقًا
لطبيعتهم وفقًا
لقدراتهم لذلك لن يُطلب
منهم بالتساوي سيتم إعفاء النساء
من بعض الأشياء التي لا يُعفى منها الرجال
قد لا يُطلب من النساء أو
يُطلب منهن القيام ببعض الأشياء التي لا يُطلب من الرجال القيام بها هل
تعلم لذلك
نحن لا نتحدث عن المساواة من هذا
المنظور ولكن ما اعتبره الله
عادلاً أو عادلاً من كل فرد هذا هو
المطلوب
منهم وحتى في المجتمع الذي
نقول فيه حسنًا إنه بين الذكور أنفسهم هل
جميع الذكور
متساوون نعم إنهم مسؤولون بالتساوي
أمام الله ولكن هل هم متساوون لا يوجد رجال
ليسوا جميعًا متساوين كما تعلم أن البعض أكثر
ذكاءً من غيرهم، والبعض
أقوى من غيرهم، كما تعلم أن البعض لدينا، والبعض
أغنى من غيرهم، والناس
على مستويات مختلفة حقًا، والناس
ليسوا متساوين حقًا، إنهم متساوون فقط
من حيث مسؤوليتهم تجاه
الله، ما حكم الأخت التي
ترتدي النقاب وعليها تدريس الطلاب الذين تصل
أعمارهم إلى 16 عامًا مع الأخذ في الاعتبار أن بعضهم من
الذكور، حسنًا،
مسألة تدريس الذكور لأنثى
تقف أمام الذكور
وتدرس الذكور ليست
ظرفًا جيدًا من الناحية الإسلامية، لا ينبغي لها ذلك،
يجب أن يكونوا دون سن البلوغ إذا كانت
ستعلمهم الذكور،
وإلا فعليها فقط تدريس
الإناث، ولكن في الظروف التي تكون فيها هي
الوحيدة القادرة على تدريس تلك الظرف
المعين، أيًا كان النص أو
المادة، كما تعلم، يمكن إجراء استثناءات،
ويجب إجراء بعض الترتيبات
من حيث ترتيبات الجلوس
وهذا النوع من الأشياء لإبقاء
الذكور على
مسافة،
وإلا كما قلنا
كمبدأ عام، فإن
الإناث، تدريس الذكور فوق سن
البلوغ لن يكون مسموحًا به
نظرًا لحقيقة أنه
لفت الانتباه إلى
أنفسهم، يميل الناس إلى
النظر إلى هؤلاء الأشخاص الذين تعرفهم
والذين يعلمونهم، وهناك
حظر خاص فيما يتعلق بالذكور
والتحديق في الإناث، وهناك
بعض التراخي فيما يتعلق بالإناث،
ولا يُنظر إليهن بنفس الطريقة التي يُنظر بها إلى الذكور
بسبب
العواقب وبسبب
الاختلاف في
الطبيعة. النقطة الأخرى التي أود
التعليق عليها هي أن هذا السؤال الذي جاء إليّ
هو أنه يحتوي على الرقم 786 في الأعلى، ويجب أن
تلاحظ أن الرقم 786
لا
يعني في الواقع أن كتابة
786 تعتبر
بدعة، إنها علم
الأعداد، وهو علم
أو فن محظور، كما تعلم،
في الواقع
يمكن أن
يعني الرقم 786 أنه لا يوجد إله وأن محمد
علي عليه السلام لم يكن رسولًا
لله لأنك تعتمد على
معاني دعك من إعطاء
قيم للأحرف، قائلًا أن Al إذا كان
يساوي 1، b يساوي 2، T ABJ g يساوي ثلاثة،
Dal يساوي 4 وهكذا دواليك، ثم
تجمع كل ذلك للحصول على 786
ولكن يمكنني أن أبتكر جملة باللغة
العربية تقول أنه لا يوجد
إله كما تعلمون فإن الله هو مواد ويصل
مجموعها إلى 786 لذا فإن هذا غير
صحيح في المقام الأول وفي
المقام الثاني قلت إنه جزء من
النظام العددي الذي
ابتكره
اليهود والمسلمون وتبنوه من
الممارسة اليهودية وهذا هو المكان الذي تأتي منه الكابالا وحساباتهم
بشكل أساسي لقد تحدثت عن ذلك على سبيل
المثال الإسلام الأبيض عندما تحصل المرأة على
زوج تعود إلى زوجها
ثم تدعمها ماليًا ولكن
ماذا في حالة عدم وجود
أب أو أخ أو
شخص لن يدعمها ماليًا
بموجب الشريعة الإسلامية ما هو
المتاح للعالم حسنًا كما
قال النبي صلى الله عليه وسلم أنه ولي من
لا
ولي له الحق في النفقة
ويرث المرأة التي ليس لها ولي من
الدولة وممثل
الدولة الذي سيكون قاضيًا أو أيًا كان
أو إذا كان مجتمعًا
يصبح ممثل المجتمع
الوصي على تلك المرأة ومن
خلال هذا الوصي هي سيتم
الاعتناء بها وإذا ماتت وتركت
شيئًا خلفها فإن الدولة أو
المجتمع يرث ذلك
ويوزعه حسب
الحاجة هل هذا
واضح ومع ذلك إذا قلنا على سبيل المثال
في مجتمع اليوم أعني أنه
لا يمكن للمسرح بالضرورة
دائمًا إلقاء اللوم على شخص ما من حيث
توفير السكن من حيث
تقديم دعم مالي معين
لأنه قد تكون في بعض الحالات
مقيدة بما تتلقاه قد لا
يكون كافيًا أو
جيدًا لها نظرًا لأن هذا السؤال يتعلق
بمجتمع اليوم حيث قد لا تكون الدولة
قادرة على رعايتها بشكل كافٍ
جيدًا وهذا هو سبب وجودنا أعني عندما
نتحدث عن الدولة فإننا لا نتحدث
بوضوح عن هذه الدولة
نحن نتحدث عن الدولة الإسلامية المثالية
نحن نتحدث عن المثل العليا وأنت
تعرف المبادئ المثالية أو كيف
عملت في زمن النبي محمد
صلى الله عليه وسلم ماذا سيحدث للأشخاص الذين
ليس لديهم أقارب وقد تم
رعايتهم ستجد الدولة
الوسائل لرعايتهم
سيتم إعطاؤهم الأولوية من خلال الزكاة
سيتم استخدام الزكاة للمساعدة في
رعايتهم أيضًا لديك
كقاعدة في العديد من المجتمعات الإسلامية لديك أعمال
خيرية المنظمات هذه
المنظمات ستُستخدَم
لمساعدة الدولة إذا لم تستطع، كما
تعلم، تعويض ما تقصر فيه الدولة،
لذا هناك أدوات
داخل المجتمع الإسلامي
يجب أن تعتني بهم، ولكن أعني
بالطبع كما تعلم، إذا قلنا
اليوم إن
إنجلترا لا توجد مجتمعات دولة بالكاد
تعتني بنفسها، واحتياجاتها
الآن، ماذا عن المرأة في هذه
الظروف؟
حسنًا، في هذه الظروف من الواضح، كما
تعلم، لن يتم الاعتناء بها كما
ينبغي، كما تعلم، وكل أنواع
الأشياء الأخرى تحدث، كما تعلم،
الرجال الذين يجب عليهم في
ظروف معينة أن يأخذوا الأطفال لا يحصلون
عليهم، لذا هناك عدد من
الأشياء الأخرى التي تحدث هنا
والتي لا يمكننا معالجتها من
منظور قانوني، أعني أنه يجب
التعامل مع كل حالة على حدة. wn Merit كما
تعلمون، على سبيل المثال، إذا كانت
امرأة متزوجة من غير مسلم،
فإنها تقبل الإسلام وتطلق
زوجها الذي لا يريد قبول الإسلام وهي
لا تعرف أنها اختارت الذهاب
وفقًا للشريعة الإسلامية والانفصال
عنه بالطلاق وستعطيها الدولة
أموالاً من أمواله وليس لديها من
يرعاها، فهل يجب أن تأخذ هذا
المال هو حكم هذه الدولة؟ نعم، في
ظروفها، نعم، إذا كانت لديها
ظروف أخرى حيث يكون لديها وسائل
يتم رعايتها لأنها يمكن أن تتنازل عنها،
ولكن حيث توجد هذه الحاجة
ولا توجد
بدائل أخرى، فهذا حقها
الممنوح من الدولة يمكنها أن تأخذه،
كما قلت، يجب أن
ننظر إلى الأمر على أساس فردي،
وما نتحدث عنه هو
الظروف المثالية في
المجتمعات الإسلامية، أي سؤال آخر حول
ذلك، حسنًا،
بمجرد أن يعلن الرجل الطلاق، هل يمكنه
تغيير رأيه بعد ذلك، هل هذا هو
الغرض من فترة الانتظار لمدة 3 أشهر؟
نعم، هذا أحد الأغراض